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不久之后，我记录下了荣格的一句话：“我的每一本书都与命运息息相关。
每一次写作过程中总会有不可预测的事件出现，我无法给自己预设一个什么章程。
如今这部‘自传’，也与我最初的设想截然不同。
写下早年的回忆，于我而言已成了一件每日必行的事情。
一日不写，身体就会感到不适。
而只要提起笔，不适感便**然无存，头脑也会异常清晰。”
1958年4月，荣格完成了自传的童年时代、中学时代和大学时代共三章内容，最初被他称为“重要的早期经验”
。
第三章叙述截至1900年他完成医科学业。
不过，荣格对这部传记做出的直接贡献并不仅限于上述章节。
1959年1月，他住在柏林根的乡间住所，每个早上都用来校对选定章节，本书也在那时修改成文。
当校完“论死后的生活”
一章时，他对我说：“我内在的某样东西被触动了。
一些改变正在发生，我必须写下来。”
于是“晚年思想”
一章应运而生，这一章讲述了他最核心的，可能也是意义最深远的信仰。
这一年的夏季，荣格在柏林根写了“肯尼亚和乌干达”
一节。
而“美国：普韦布洛印第安人”
一节则取自一篇未发表的未完成手稿，论及原始宗教心理学的一般问题。
在完成“西格蒙德·弗洛伊德”
和“与无意识的面质”
这两章时，我参考了1925年一次研讨会的会议记录。
荣格第一次讲述他的内在发展历程便是在该研讨会上。
“在精神科的实践活动”
一章的内容则基于1956年荣格与一位年轻的助理医生的谈话记录。
这位助理医生来自伯格尔兹尼的苏黎世精神病院，当时荣格的孙子也在该院当精神病医生。
谈话地点是荣格在库斯纳赫特的一处住所。
荣格通读过本书的原稿，并予以了肯定。
间或他会订正几个段落，或添加一些新材料。
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