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那年夏天，朝廷扩大了造船工程。
元廷派了一名蒙古将领督促高丽建造九百艘船舶，[1076]还要求高丽为中国南方供应木材，但并未见史书有记载高丽如何执行这一任务，且高丽是否会答应这一要求也值得怀疑。
崖山之战中俘获的158名张世杰部将被分派到南方各地和高丽，协助建造征日所用之船。
[1077]元廷也接受了范文虎的建议，检阅在沿海交战时俘获的数百艘宋军战船，从中甄选适合航海的用于海战，并修复轻微受损的船。
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范文虎向忽必烈进言时，可能是想逢迎讨好他以获得奖赏。
1276年朝廷讨论征日事宜时，不少大臣持反对意见，但忽必烈坚持己见认为可以占领日本，范文虎就是其中极力支持大汗想法的官员之一。
[1079]但当忽必烈指派他前去挑选、修缮船舶时，范文虎觉得自己可能会被派去远征，又犹豫不决了。
他向忽必烈提议，在武力征服日本前，可以先派使者去劝服日本人自愿臣服元朝。
范文虎知道日本人信奉佛教，宋朝和日本曾有紧密联系，他便派一名僧人和亲信持国书和“大宋国牒”
前往日本，告诫日本人宋朝已为蒙古所灭，如果日本不归顺元朝，就会落得和宋朝同一下场。
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一行人刚到日本，就发现此处防备森严。
1274年之前，日本还未从源平合战中恢复元气，而京都皇室和北条时宗控制的镰仓幕府之间又发生了权力斗争。
但蒙古人入侵日本反而让这个国家团结一致，上至天皇和幕府，下到大名及其家臣，所有阶层都联合起来防御外敌。
而前往日本避难的汉人僧侣们目睹了蒙古人入侵中原时的残暴，他们激愤的宣传也勾起了日本人内心的好战性。
其中有一位名叫无学祖元（日文名祖元）的汉人高僧，曾是南宋宰相贾似道的故友。
他在日本获得了北条时宗的支持，是地位颇高的佛教禅师。
而他也影响并激发了北条时宗抗击蒙古人的决心。
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日本人增强了九州西海岸的防御，并于1277年在博多湾沿箱崎、赤坂、龟原、今津和后滨等1274年之战的战场，建造了一条一米五至三米高的海塘。
从本州岛上调集的军队纷至九州，增援博多湾一带的防守，并在整个西海岸巡游。
同时，日本还开展了造船工程，尽管所造的都是小型摇橹船。
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日本统治者从到访过中国港口的商人口中得知了元朝攻打宋朝的过程。
1277年，日本商人携带黄金到中国交换铜和铁时，听说了南宋行在临安沦陷的消息。
他们返程时，带着宋朝旧臣给日本友人的书信，提醒对方蒙古下一个可能要对付的就是日本。
[1083]因此，当范文虎派去假冒宋朝使臣的人到了日本以后，无人相信他们。
他们在博多登陆后，立刻就被日本人当作间谍抓捕斩杀。
[1084]
这一次，处决元朝使臣的消息可能通过使臣船上的海员传回了元廷，忽必烈也始闻日本已处死1275年派出的使臣。
盛怒之下，他想马上调集兵马征伐日本，但一些大臣劝他再缓一缓，其中就有1275年曾劝阻过大汗的王磐。
他说日本只是小国，海道险阻，很难征服。
“胜之则不武，不胜则损威。”
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另一大臣昂吉儿指出，备战日本已导致国内形势动**，如果百姓有不满情绪，难以旗开得胜。
他在奏章中上书：
臣闻兵以气为主，而上下同欲者胜。
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