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从异国宗教——如佛教、伊斯兰教、基督教及摩尼教传入中国开始，中国人就一直在接受国外的思想。
宗教之后是科技思想的传入。
中国人不假思索地接受了阿拉伯人和印度人关于天文、数学、地理、航海、医药、军事等方面的知识。
18世纪末，乾隆皇帝曾对马戛尔尼伯爵说了一句经常被后世引用的话：“天朝物产丰盈，无所不有。”
与此相反的是，宋、元及明初的中国人从国外进口大量货物，包括铁、硫黄、石脑油、牛角牛筋、兽皮等军事必需品。
建造房屋和船舶的木材也从海外进口。
除此之外，还有工业原材料等进口物。
宋、元及明初，上至士大夫，下至普通百姓，中国人普遍重视实用性学习，以开放的心态面对外部世界，这与海洋扩张有很大的关系。
或许，这一时期中国人最显著的心理特征就是重商崇商、勇于冒险、斗志昂扬、爱国爱族。
在宋代，整个国家曾蒙受过民族耻辱，而到了元代蒙古人统治时期，似乎只有汉族遭受屈辱。
中国历史首次出现了按种族划分阶层的法令。
最高等的是蒙古人，其次是色目人（包括回鹘人、阿拉伯人，以及在中国的俄罗斯和保加利亚人），第三等是汉人（包括北方地区的汉人及契丹人、女真人和高丽人）。
位于最底层的是南人，指被元朝征服的原南宋境内的各族人。
这四个阶层逐渐合并成了两个阶层：作为统治阶级的蒙古人和色目人，以及作为被统治阶级的汉人和南人。
[256]朝廷颁布了一系列歧视被统治阶级的法令，并不断剥夺他们的权利。
例如，1337年曾规定“汉人、南人不得习学蒙古、色目文字”
“不以汉人为相”
“汉人、南人、高丽人不得执持军器”
“如蒙古、色目殴打汉人、南人，汉人、南人不得回手”
等。
甚至有人提议对汉人和南人来一次大屠杀。
[257]
4至5世纪的北方外族统治者蔑称南方人为“岛夷”
，与此相似，蒙古人称南方人为“蛮子”
。
对汉人来说，被本身是蛮族的人称为蛮人，这是最大的耻辱。
无论是对民族还是国家而言，这种侮辱都强化了汉人的爱国情怀，并催生出一种对外族人的憎恶感。
[258]1138年，南宋枢密院的胡铨怒斥与金国议和一事，称：“夫今丑虏则犬豕也，堂堂大国，相率而拜犬豕，曾童孺之所羞。”
[259]
自古帝王临御天下，皆中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄居中国而制天下也。
自宋祚倾移，元以北夷入主中国，四海以内，罔不臣服，此岂人力，实乃天授。
……盖我中国之民，天必命我中国之人以安之，夷狄何得而治哉？[261]
他又在文中又提到，中原内外的外族人若能承认中原的优越性及中原皇帝的权威，则可以和平共享中原的繁华：
如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与华夏之人抚养无异。
[262]
宋朝以前，中国皇帝接受来自外邦使者送来的礼物，有时也有人为奉承皇帝，会将之称为贡物，但并未明文规定要求定期上贡，这和《周礼》中制定的礼法一致。
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