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在一首宫廷短诗中，托勒密三世被尊崇为一个“文武双全”
的人。
文武双全是重要的，因为国王也要为吸引原希腊城邦中的人才而相互竞争。
很多这样的人才被流放后，在新的宫廷里充当顾问和学者，从而找到了较好的安身之处。
对像芝诺这样的托勒密王朝的代言人来说，缪斯圣殿和图书馆是毫无疑问的资产。
从他的纸草文献上，我们了解到，这项资产的管理者可能是欧里庇得斯的悲剧《希波吕托斯》早期生动文本的拥有者，是关于其猎狗的短诗的赞助人，是关于使者们的书和演讲稿的征订者，这些使者从亚历山大里亚被派给了他的兄弟，这显然是为了使他得到提升。
学园派哲学的伦理学理想鞭策着国王们，并在其官员和代理人的赞美和法令中被不断重复。
同书籍一样，它们也使国王们变得更具魅力。
通过这些移民的朝臣，国王们与原希腊城邦的文化和教育保持了联系，作为他们隐蔽的政治宣传的一部分，也有反向的交流。
他们把王室建筑师派到各个城市，鼓励对王室节日的参与，建造包括图书馆在内的庞大建筑物，为城市里年青一代的教育提供巨额经费：在公元前3世纪20年代晚期，雅典就建起了一个“托勒密馆”
，这是为年轻公民建造的体育馆，馆内有藏书，也可以举办演讲。
这些礼物具有施加影响的企图，因为王室文化的繁荣没有扼杀兴盛的市民教育。
在希腊城市里，儿童从7岁时开始在私人出资建立的学校里学习，这类学校有时也会得到个人捐赠。
他们学习阅读，练习句子写作，正如纸草文献所显示的，其中有极端反对女性和反对蛮族的内容。
纪律需要用鞭打来维持。
14岁时，他们进入第二个阶段的学习，主要是文学上的练习，以及关于希腊河流名称和关于荷马的特洛伊人的小测验。
进入“预备役”
即18岁之前的这段时间，被许多希腊青年用来学习经典（包括古老的诗歌）和写作学校作文。
然后，未来的公民将进入体育馆。
这是在城市控制下，由一位富裕的官员出资建立起来的。
训练最重要的部分是体育运动，不过一些体育馆也有图书馆，能够举办演讲。
富裕的年轻人更渴望请一位修辞学或哲学的私人教师。
修辞学训练非常呆板。
到公元前2世纪晚期，有很多迹象表明在早期阶段，学生们学习了越来越正式的语法，总而言之，学业变得更具有文学性。
从来没有法律方面的课程，而对大多数人来说，数学是最为基本的。
随着音乐日益专业化，普通的学校不再设置音乐课程。
在每个城市里，男性青年的培养文化继续受到高度重视。
父亲们为把儿子送进一个好的体育馆而烦恼，然后体育馆又指望这些“老小孩”
提供资金赞助。
到公元前2世纪末，最明智的城市雅典，在这种青年培训中也接纳了富裕的外邦人。
反过来，这些外邦人也支持城市的理想化模式。
尽管如此，学习荷马以及努力记住斯巴达河流的名称有什么社会价值呢？据说，这是一种“文化强化”
，用以保持海外希腊人的道德水平，并将蛮族人排斥在外。
但这一目标并没有说服力。
同样的学习，在过去的希腊就十分兴盛，当时并没有人感觉吃力。
比较贴切的解释是，它是希腊人自身社会分化的标志。
粗俗的人不能进入体育馆。
入训青年的父母通常是富人，其表现是在公元前3世纪末的雅典，每年的新增青年只有40名。
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