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（夫子的）道义不能通行，这一点我早已经明白了。”
◆解字
植。
“植”
是形声字，从木直声：木为类旁，表示与树木有关；直为声义旁，表声且表直立义。
“植”
便是将树木栽植起来。
“植”
的本义为植树，此处用为将手杖插在地上。
芸。
“芸”
是形声字，从艸云声：艸为类旁，表示与野草有关；云为声义旁，表声且表一片义，“芸”
便是锄草（一片）。
此处用为锄草。
◆探微
上述三章立意相同，列举各类隐者与孔子的同与不同。
他们共同认为当今社会是“天下无道”
，不同的是，这些人避世隐居洁身自好，知其不可为而逃之，孔子则要“知其不可而为之”
。
用桀溺的话来说，孔子是“辟人之士”
，他们是“辟世之士”
。
用子路的话来讲，这些隐者“欲洁其身而乱大伦”
，孔子则是“君子之仕也，行其义也”
。
孔子则发出悲叹：鸟与兽不能同群，我不和这些人待在一起又能和谁待在一起。
如果天下政治清明，“丘不与易也”
。
18-8
逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。
子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齐与？”
谓柳下惠、少连：“降志辱身矣。
言中伦，行中虑，其斯而已矣。”
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