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第二节“道德”
的本质
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以“可道”
形态或经验世界中“如何可能”
问题为指向，回答的是“道德”
形态的可能性问题；以“实现什么”
为指向，回答的是“道德”
形态的表现形式问题。
但无论是可能性抑或表现形式问题，均是一种总体的或外在的研究，还没有涉及“道德”
形态的本质，即“是什么”
的问题。
一般而言，研究“是什么”
的问题固然是“是论”
或“存在论”
形态的一种方式，但恰当地而不是片面地回答“是什么”
依然具有重要的认识论意义。
关键在于，“是什么”
的问题往往指向的是核心领域，能够在一定限度内推进我们对问题或对象的认识。
具体而言，“是什么”
的追问往往与“如何可能”
或“实现什么”
相关，从研究对象的总体或外在出发，指向了内在本质或实质问题，即对于“道德”
究竟“是什么”
的追问，乃是进一步揭示“道德”
形态何以会具有总体或外在表现的必然性的研究。
从总体上看，“道德”
本体表现为“可道”
世界与“常道”
世界的共同存在。
但正如上文中指出的，这种共在的前提是“两个世界”
为主体所得，即主体不仅要与“可道”
世界中的经验对象，还要与“常道”
世界的最终超越性产生联系。
显然，由此决定主体之“德”
的实现方法和途径具有两重维度，也就是主体在经验对象中对“可道”
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