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评胡适《白话文学史》上卷
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去年北京文化学社曾刊行胡适君《白话文学史》讲义稿。
该稿近经胡君根本改编，遂为此书，仅成上卷，凡四百七十八页，每册定价一元七角，上海新月书店印行。
内容起汉迄中唐，为十六章，都二十余万言，其中诗文选录约占三分之一以上。
胡君自言，“这书虽名为《白话文学史》，其实是中国文学史”
，盖以白话文学为主体，而传统文学为背景云。
此书之主要贡献，盖有三焉。
（一）方法上，于我国文学史之著作中，辟一新赂径。
旧有文学通史，大抵纵的方面按朝代而平铺，横的方面为人名辞典及作品辞典之糅合；若夫趋势之变迁、贯络之线索、时代之精神、作家之特性，所未遑多及。
而胡君特于此诸方面加意。
（二）新方面之增拓。
如《佛教的翻译文学》两章，其材料皆前此文学史上作家所未尝注意，而胡君始取之而加以整理组织，以便于一般读者之领会也。
（三）新考证、新见解。
如《自序》十四及十五页所举王梵志与寒山之考证、白话文学之来源及天宝乱后文学之特别色彩等，有极坚确不易者。
至其白话文之简洁流畅，犹余事也。
然吾人读胡君之书，认为有可商榷者数端。
（一）本书名“白话文学史”
，吾人一顾其名，便不禁追问白话之定义。
胡君曰：
我把白话文学的范围放得很大，故包括旧文学中那些明白清楚、近于说话的作品。
我从前曾说过：“白话”
有三个意思。
（一）是戏台上说白的白，就是说得出、听得懂的话。
（二）是清白的白，就是不加粉饰的话。
（三）是明白的白，就是明白晓畅的话。
依这三个标准，我认定《史记》《汉书》里有许多白话，古乐府歌辞大部分是白话的，佛书译本的文字也是当时的白话或近乎白话，唐人的诗歌，尤其是乐府绝句也有很多的白话作品。
那样宽大的范围之下还有不及格而被摈斥的，那真是僵死的文字了。
（《自序》一三页）
吾人观此定义，其最大缺点即将语言学上之标准与一派文学评价之标准混乱为一。
夫朴素之与华饰，浅显之与蕴深，其间是否可有轩轻之分，兹且不论。
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