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第四节自由主义教育
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如果我们将自由主义传统界定为信仰与追求自由、与偏执和专制主义抗争、坚持自己心目中的真理，那么，爱因斯坦可谓是一个执着的自由主义者。
他在著作中多次论及自由问题，其人格更是追求自由的写照。
一、论自由
1940年，爱因斯坦发表《自由和科学》一文，提出了对自由的见解。
他将自由分为三种。
第一种为言论自由和教学自由，即不受限制地交换一切结果和意见，这种自由是科学进步的先决条件。
他认为，在一个自由的社会里，一个人不会因为他发表关于知识的一般和特殊问题的意见和主张而遭受危险或者严重的损害，交换的自由是发展和推广科学知识所不可缺少的，需要法律的保障和宽容的精神。
第二种自由为外在自由，即保证人不会为获得生活必需品而工作到既没有时间也没有精力去从事个人的活动的程度。
爱因斯坦认为，这种自由需要由合理的分工来提供可能性。
科学以及一般的创造性精神活动的发展，还需要第三种自由——内心的自由，即思想上不受权威和社会偏见的束缚，也不受一般违背哲理的常规和习惯的束缚。
[80]他认为，学校应该通过鼓励独立思考来支持这种自由，而不应用权威的影响和强加给青年人过重的精神负担来干涉内心自由的发展；另一方面，只有不断地、自觉地争取外在自由和内心自由，精神上的发展和完善才有可能，由此，人类的物质生活和精神生活才有可能得到改进。
[81]
爱因斯坦在《文明和科学》中充满感情地描述了自由的价值：如果没有自由，就不会有莎士比亚、歌德、牛顿、法拉第、巴斯德和李斯特。
而好的家庭生活、铁路和无线电、传染病的防治法、廉价书籍、文化与艺术、将人从生产生活必需品所需要的苦役中解放出来的机器等，都需要自由方得以存在。
如果没有自由，大多数人就会过被压迫和被奴役的生活，就像在古代亚洲的庞大专制帝国中所过的生活那样。
爱因斯坦认为，只有在自由的社会中，人才能有所发明，并且创造出文化价值，使现代人生活得更有意义。
而这种给予后世巨大恩惠的自由是通过先辈的艰苦斗争赢得的。
爱因斯坦认为，自由处于危险之中，人们需要抵抗那些威胁学术自由和个人自由的势力，而这一切也是启蒙和教育的重要任务。
[82]
二、自由主义教育
爱因斯坦批评了教育中扼杀自由的做法：学生们为了考试，不得不将一大堆废物塞进自己的脑袋以应付考试。
这种强制的结果曾使他在通过最后的考试后有整整一年对科学问题的任何思考都提不起兴致。
他认为，研究问题的神圣好奇心是一株脆弱的幼苗，它需要鼓励，而更重要的是需要自由。
他认为，要是没有自由，它不可避免地会夭折。
那种认为用强制和责任感就能增进观察和探索的乐趣的想法，是一种严重的错误。
[83]在爱因斯坦看来，教育应该是自由行动和自我负责的，而不是依赖训练、外界权威和追求名利的。
爱因斯坦的人格与行为本身就是他坚持自由与真理的写照，是自由主义教育的源泉。
一个自由主义者往往很难见容于任何缺乏宽容的政府与社会，因为他总是仿佛一只不知疲倦的牛虻，凭着自己的良知和道德勇气，对于社会的阴暗面进行不懈的批判和反思，表达着他对于真理的坚持，对于建立一个更加自由、宽容与平等的社会的积极参与。
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