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概念为政治实践奠定存在论的基础。
我们说后形而上学的存在论是政治哲学的，或者说政治哲学是后形而上学思想视域中的第一哲学，讲的就是哲学存在论的这样一种基本性质和基本形态。
在这个意义上，政治哲学并不是政治和哲学的简单交叉，就像所有新兴的学科一样，是两不管或者相互兼管的中间地带。
通常所说的政治哲学概念就是立足于这样的现代学科建制，不外乎两种情况：其一，政治哲学是应用哲学之一种，就像管理哲学、科技哲学等一样，是以哲学的方式研究政治，政治成为哲学的研究对象，哲学成为研究政治的方法论工具。
政治哲学就是哲学地把握政治，以便为政治提供抽象的教条。
其二，政治哲学是政治地理解哲学，政治成为一种方法论，成为理解哲学的一个视角，一种方法，哲学倒过来成了政治地理解的对象，是政治视角下的一个领域，比如说在斯特劳斯那里就是这样。
在这两种情况下，哲学与政治二者是领域与方法之间的关系，只是搭配方式和起点不同而已，因此形成了不同的政治哲学概念。
政治哲学同时是政治学和哲学的下位概念，是政治与哲学**的产物。
很显然，由此而言，政治哲学不可能是任何意义上的第一哲学。
在后形而上学的思想视域中，政治是事关人类如何面对现实从而超越实存的实践，因此是存在论的；而哲学作为构成现实并且超越现实的精神要素，本质上是政治性的。
在这种双重意义上，政治哲学是第一哲学。
在政治哲学的视域中，政治不是技术管理，哲学不是绝对知识。
政治哲学是关于人类存在的真理，因此是事关人作为类如何存在并且如何去存在的存在智慧。
简言之，政治哲学是实践存在论基础之上关于人类共同体可能生活之哲学思考，它穿行在实然与应然的中间地带，创造和发明共同体生活的基本观念并为这种观念进行辩护。
哲学走出知识论路线，政治走出单纯的技术管理，曾经被分开、并且被对立的政治与哲学进入一个统一的、综合的思想视域。
这就是政治哲学，就是成为第一哲学的政治哲学。
在后形而上学的存在论视域中，关于人类生存智慧的哲学本质上是政治性的，而本质性的政治思想也必在存在论的意义上是哲学性的。
作为第一哲学的政治哲学不是将政治和哲学看成两回事。
从政治哲学的视角理解政治和哲学的变迁，不同的历史将变成统一的历史，因为“存在—政治—哲学”
已经在后形而上学的存在论视域中共属一体了。
政治哲学就是思考人作为类如何存在并且如何去存在的存在智慧。
在这个意义上，我愿意引用尚塔尔·墨菲的说法作为结束：“政治不能被局限为一种制度，也不能被设想成仅仅构成了特定的社会领域或社会阶层。
它必须被构想为内在于所有人类社会并决定我们真正的存在论条件的一个维度。”
政治哲学正是在这样一个维度上思考政治，思考哲学，思考二者内在的统一性。
我曾经说过，哲学洞穿历史，政治成就现实。
今天我愿意更改我的说法为：离开政治的哲学无法洞穿历史，因为政治是构成历史的实践维度；离开哲学的政治难以成就现实，因为哲学是超越现实的精神环节。
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