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二、历史唯物主义对现代的资本命名
一种形态学意义上的时代概念实际上是对历史的抽象，以对人类存在的总体性领会为前提，而不是空洞的时间概念。
因此，对于何谓现代，什么是现代的基本规定和基本原则，存在着不同理解。
我们知道，在启蒙思想和德国古典哲学家那里，通过反对传统的专制和愚昧，现代被称为启蒙的时代，也就是理性的时代，批判和反思成为基本的精神原则，主体性的自由成为现代的基本内涵。
这是一种从人类的精神形态和观念原则来命名现代的思想路线。
我们将这种理解现代的路径称为现代性概念的观念论路向。
与从人类价值取向、精神气质和思维方式等观念论的特征理解现代的路向不同，历史唯物主义将资本看成现代的本质范畴，现代就是资本时代。
这一对现代的命名揭示了现代人类存在的存在论基础，为我们深刻地把握所处时代的历史方位提供了基本概念框架和理论原则。
我们称历史唯物主义对现代性的资本命名和批判为现代性批判的存在论路向。
如今，不论是肯定还是批判，在通常话语中资本主义已经成了现代的本质命名。
通过对现代的资本命名和资本批判，马克思在历史唯物主义的视野中对现代文明的社会存在基础进行了深刻的揭示。
在马克思看来，现代解放并不是人类的彻底解放，而是资产阶级上升为统治阶级的部分解放。
因此，现代的自由和民主只是一种形式的、抽象的民主，形式的平等也正好以事实上的不平等为前提。
在资本为核心概念的政治经济学批判中，马克思通过剥削和压迫概念揭示了现代资本统治的实质和内在机制。
不论是早年的异化劳动批判，还是后来的生产方式批判，都从不同角度揭示了现代解放的基本意义和历史限度。
这一批判从根本上把握到了现代性的存在论状况，对人类的现代处境有独到而深刻的把握。
从一百多年后的今天来看，作为对人类现代生存状况和生存方式的存在论分析，历史唯物主义对现代的资本命名和批判仍然具有强大的生命力，至今仍是理解现代不可超越的思想地平线。
今天有所谓后工业时代、消费时代、信息时代、知识经济时代、金融资本时代、数字资本时代等，所有的这些命名不可能取代现代的资本命名，因为时代的基本原则没有变化。
商品资本仍然是现代存在普遍的存在规定和存在方式，贯穿到了所有的存在领域。
三、历史唯物主义开启了展望未来的思想方向
人类是时间性的存在。
这不是说时间像空间一样，人类生活在空间化的时间之中，而是说人类的每一个当下都是三维时间的同时出场，是过去、未来和现在的交融。
未来代表着的是超越和提升的维度，是存在趋向的可能性。
正是在这种时间性中人类成为可能存在，历史成为可能性的存在论领域。
人类历史上众多的未来理想、乌托邦模型不过是揭示这种时间性的具体形式，代表着超越既定现实的观念建构。
历史唯物主义充分地表现了人类存在的这种存在论特征，它关于未来的理解和确信不仅仍然是今天思想必须面对的基本问题，而且自其产生之后就逐渐成为当代历史的基本因素，参与了当代历史的构成。
在历史唯物主义创立的19世纪中叶，资本主义尚处于确立时期，即便是英法也只是在原则上确立了资本主义原则的统治，真正作为美国资产阶级革命的南北统一战争还是稍后的事情。
资本的殖民拓展也正在展开，世界上的广大地区还等待着现代资本及其理性的唤醒。
在资本主义确立和上升的历史阶段，众多思想家将资本主义看成是历史的终结，看成是人类理想的完美状态。
在现代尚未全面确立的历史境域中，历史唯物主义以穿越历史的深刻洞察力开启了超越现代的未来方向，从根本上动摇了非历史的现代观念，将未来概念坚定地植入历史意识之中。
在历史唯物主义看来，现代作为资本主义时代只是一个过渡，超越资本主义的未来是必需的、必然的，它将终结人类的史前史，使人类进入自由全面发展的时代。
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