天才一秒记住【动力小说】地址：https://www.dlchuwuqi.com
现代人本主义哲学的几个问题
banner"
>
人本主义与科学主义构成现代西方两种重要的哲学思潮，准确地阐释现代人本主义哲学及其基本特征，将有助于我们更为深刻地认识和把握现代西方哲学的实质和意义。
人本主义，英文为“Humanism”
。
Humanism一词在古代未出现过，我们从这个词的思想渊源和演变过程来阐释其意义，称为“Thehumanismtraditio”
（西方人文主义传统）。
Humanism来源于拉丁文Humanitas，在古罗马西塞罗时代，它的本意是指人的教育，与希腊文Paidea为对等词，意即通过教育（教化）使人的身心得到全面的发展与训练。
14世纪以意大利为中心的文艺复兴运动，主张以人为中心，反对神权统治，歌颂人的伟大、人的创造与人的价值，由此Humanism被赋予新的含义，即“人文主义”
；但该词直至19世纪中叶才运用于“文艺复兴”
。
17—18世纪启蒙思想家从人的“自然权利”
阐释自由、平等、博爱的人的本性，故Humanism被称为“人道主义”
或“人性论”
。
19世纪德国哲学家费尔巴哈以人学批判黑格尔思辨理性哲学，以人学取代基督教神学，在他那里，Humanism与Anthropology一词可混用，称为“人本学”
或“人本主义”
。
现代西方人本主义哲学虽然也是继承了人学的传统，但由于时代不同了，无论其研究的主题还是内容都发生了很大变化。
一、反形而上学的转向
我们知道，传统的主体性哲学，实质就是主体的形而上学，它的特点：第一，二元性，即把世界分裂为二，一是主体，一是客体，两者是分立的。
第二，中介性，既然世界分成两个，那么，主体如何认识客体，如何使主体与客体两个世界得以统一，这需要在两者之间有一个由此及彼的桥梁（中介）。
第三，实体性，即以追求一种超越经验的“实体”
或“本质”
为宗旨，因而这个特点又可称为“超验性”
。
这种形而上学如果要寻“根”
的话，那么应该追溯到西方古代的“孔子”
——苏格拉底，在他看来，变动不居的具体的现象是不真实的，只有永恒的共相（概念）才是真实的。
柏拉图继承了苏格拉底的思想，并进一步加以发展，提出了“理念论”
。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！