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问题的哲学
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哲学家的贡献不在于他解决了什么问题，而在于他提出了什么问题。
这句话是很正确的。
哲学发展史表明，哲学家的努力如果企图预设一个框架，建构一个庞大体系，那是愚蠢的，最后会被时代送进历史垃圾箱，成为庸俗、陈腐的玩意儿。
与此相反，哲学家无视框架、体系之类的东西，而孜孜以求的似乎只是那些不登大雅之堂的“奇谈怪论”
，却给人以启迪，耐人寻味与思索，它将会随着时代的推移，愈益显出其自身的内在价值。
问题体现了哲学智慧，问题是哲学发展的驱动力，问题开启了理性思维探索之门，问题使人从必然王国向自由王国推进；没有问题，人就失去认识的活力，泯灭了理性思维。
这就是问题的哲学的生命力所在。
一、问题与哲学智慧
科学给人以知识，哲学给人以智慧。
哲学是“智慧”
之学（或称“爱智慧”
）。
但对于什么是哲学智慧，为什么哲学能给人以智慧，答案往往是功利性的或者是肤浅的。
笔者认为，所谓哲学是“智慧”
之学，即是问题之学：发现问题，提出问题，研究问题，解决问题。
这是人的智慧最集中最主要的体现。
苏格拉底之所以成为西方哲学智慧之星，并不是因为他创造了什么了不起的哲学体系或哲学理论，而是由于他开辟了哲学的新天地，开创了哲学以问题为中心的对话时代。
“认识你自己”
，“认识你自己无知”
，所以要在与人交往中进行对话，不断地向对方提出问题，从问题中引导人们去思考，启发人们开动脑筋、寻求答案；从问题中开发人的聪明才智，探索社会问题与人性的奥秘。
故苏格拉底式问题的对话，一直为后人所传颂与赞赏。
智慧不是空洞赞美之词，而是有其实际内容的。
笔者认为，首先，智慧表现为人的一种创新能力。
无论是科学创新，还是制度创新，无论是理性思维形式，还是直观领悟形式，都是从问题开始的。
有了问题，人们去思考、探索，才会有破旧立新之举。
当人类有了自我意识，面对客观世界，很自然会提出这样的问题：宇宙万物从何而来？为什么会形成五彩缤纷的世界？万物消灭后又归于何处？这些问题开启了人类哲学思维。
先是产生了各种神话，后来在神话基础上产生各种宇宙“本原”
说，这就是我们今天所称的自然哲学的起源。
尽管自然哲学家对宇宙本原的说法不同，甚至形成相互对立的理论，但都是人类认识发展史上一次质的飞跃。
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