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趣谈与启迪之三
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哲学与时代
“任何真正的哲学都是自己时代的精神上的精华。”
马克思的这句名言准确而深刻地揭示了哲学与时代关系中的一个重要问题。
科学把握哲学与时代的关系，对于我们今天准确领会和自觉担负起哲学的时代使命具有重要意义。
一、科学的哲学理论反映时代主旋律
任何一种哲学理论、流派或思潮，都从不同角度、不同方式和不同程度上反映了时代的要求，都是时代的产物；但它们有科学与不科学之分，只有那种真正把握时代脉络、正确反映时代主旋律的科学的哲学，才是时代精神的精华。
这里说的哲学正确反映了时代主旋律，是指哲学反映了时代最本质的特征，反映了时代最主要的潮流，反映了时代的发展趋势。
例如，19世纪中叶到20世纪初，当德国古典哲学终结后，多种现代西方哲学流派和思潮陆续登场，如实证主义、唯意志主义、新康德主义、新黑格尔主义、马赫主义、生命哲学、实用主义、马克思主义哲学等，但只有马克思主义哲学才真正反映了时代本质和时代发展趋势。
再来看看我国20世纪初到20世纪40年代的哲学。
从五四运动到新中国成立，是中国两种前途、两种命运的大决战时期。
这一时期，西方多种社会思潮和哲学思潮不断涌入中国，但有的只是昙花一现；有的逆时代潮流而动，随着时代的前进被抛进了历史垃圾箱。
在这个时期兴起的试图把西方某种哲学思潮、学说同我国儒学传统相融合的“新儒学”
却长久发生影响，成为这个时期一个重要哲学学说。
它反映了我国一部分知识分子试图以外来的新哲学理论解释和改造传统儒学，为人们观察社会与人生提供一种新的世界观。
“新儒学”
是五四新文化运动后出现的哲学学派（思潮），是时代的产物。
但作为这个时代精神精华的并不是“新儒学”
，而是把马克思主义基本原理同中国实际相结合的毛泽东哲学思想，它是观察中国社会的科学世界观和方法论。
二、现代西方哲学“转向”
是时代产物
从19世纪中叶开始，西方哲学从传统走向现代，内容与主题发生了重大变化，这就是大家常说的现代西方哲学的“转向”
。
这种“转向”
不是偶然的，而是西方资本主义社会发展的产物，是时代的产物。
从17世纪40年代英国资产阶级革命到19世纪初，西方各国资产阶级纷纷登上政治舞台，并取得了统治地位。
资本家为了在市场竞争中立于不败之地，一方面把获得最大利润作为生产的唯一目的，导致社会生产盲目性与无政府状态，使生产相对过剩，出现周期性经济危机；另一方面采取各种手段在工人身上榨取更多剩余价值，使工人越来越陷入贫困，导致无产阶级与资产阶级的矛盾日趋尖锐化，成为社会主要矛盾。
此外，随着时间的推移，西方社会中的各种矛盾也逐渐暴露出来，出现了物质文明与精神文明的分裂、科技进步与人的发展的分裂、人类社会与自然界的分裂等。
在**裸的金钱拜物教的社会中，人们梦寐以求的“理性王国”
化为泡影，各种社会病日益严重。
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