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从“后现代哲学思潮”
谈起
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后现代主义（Postmodernism）是20世纪六七十年代兴起的一种西方文化思潮，包括文学艺术的后现代主义，社会文化的后现代主义，哲学的后现代主义等，它是西方社会进入科技高度发达的信息社会、后工业社会在意识形态上的反映。
一般认为，尼采、维特根斯坦和海德格尔是后现代哲学的先驱，其主要代表有：利奥塔（J-F.Lyotar）、德勒兹（Deleuze）、拉康（J.La）、博德里拉（J.Baudrillard）、列维那（E.Lerinas）、伽塔里（Cuatarri）、德里达（J.Derrida）、福柯（M.Foucalt）、巴尔特（R.Barthes）、费耶阿本德（P.Feyerabend）和罗蒂（R.Rorty）等。
后现代哲学对笛卡尔以来“现代主义哲学”
进行全面的激烈的批判，提出了与传统哲学有很大不同的哲学理论。
后现代哲学家虽然有不同的哲学流派，他们的学说及其风格各不相同，但也有许多共同特征。
反对传统的主体性形而上学，宣称“人已消亡”
，是后现代哲学的一个主要特征。
西方主体性形而上学，以主客分立为基础，追求一个永恒实体（本质）为宗旨，强调主体的作用，以达到主客体的统一。
主体性形而上学始于柏拉图、亚里士多德，经过笛卡尔、洛克、康德，到了黑格尔达到高峰，它成为传统哲学的模式与理论，统治了西方哲学论坛达两千年之久。
但是到了现代，却受到了严重挑战。
作为“从现代到后现代转折点人物”
的尼采猛烈攻击主体性形而上学，认为这是一种“虚幻”
哲学。
反对本质主义、基础主义和主体主义，几乎成为后现代哲学家的共同心声。
在他们看来，传统哲学所谓实体、本质、实质、主体、真理等通通要消解掉。
后结构主义还从语言角度为消除主体提出一种理论：语言是无“词项”
系统，无“主体”
系统，当我们说话时，并不是说话者控制着语言，而是说话者被语言控制着，不是“我在说话”
，而是“话在说我”
，人变成语言的工具，这意味着作为传统哲学中心范畴的“自我主体”
被驱逐。
福柯指出：主体性的概念是人本主义者骗人的把戏，在后现代时期主体能动作用会被剥夺，新的思维形式将会出现。
他提出著名论断“人已消亡”
取代尼采“上帝死了”
。
所谓“人已消亡”
、“主体消亡”
，当然是指人不存在了，其意思是说，人、主体不是独立于客观世界的实体，而是与客观世界万物交融在一起。
因此“人已消亡”
就宣告了主客分立的主体性形而上学的终结，人类中心论的破灭。
反对传统哲学推崇的普遍性、同一性，宣扬个体性、差异性，是后现代哲学的另一个主要特征。
西方哲学从苏格拉底开始就形成一种传统观念：普遍高于个别，追求普遍性，认普遍性为真理。
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