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从上帝是人的本质的异化谈起(第1页)

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从“上帝是人的本质的异化”

谈起

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路德维希·安德列斯·费尔巴哈(LudwigAndreasFeuerbach,1804—1872年),是德国哲学家,无神论者。

他在1841年和1845年出版的《基督教的本质》、《宗教的本质》两本厚厚的著作中,详细地阐述了无神论哲学。

费尔巴哈是人本学物论者,他从人本质出发批判宗教、基督教。

他指出:人与动物的区别在于人有“意识”

,而且有“类”

的意识,而动物则没有,所以动物没有宗教。

“人本身,既有‘我’,又有‘你’;他能够将自己假设成别人,……而且也把自己的类、自己的本质当作对象。”

[1]那么人的“类”

的本质究竟是什么?他认为就是理性、意志、心。

理性是思维力,“思维力是认识之光,意志力是为品性之能量,心力是爱”

[2]理性、意志和爱是作为人的绝对本质,人把自己这种绝对本质的对象化或异化,然后又把这种对象化或异化的东西加以崇拜,这就是宗教、上帝存在的秘密。

“人使得自己的本质对象化,然后又使自己成为这个对象化了的、转化成为主体、人格的本质的对象。

这就是宗教之秘密。”

[3]人怎样思维与主张,他的上帝就怎样思维与主张;人有多大价值,他的上帝就有多大价值;上帝的意识,就是人的自我意识;上帝的认识,就是人的自我认识。

“人认为上帝的,其实就是他自己的精神、灵魂,而人的精神、灵魂,其实就是他的上帝。”

[4]可见宗教、上帝是人的本质的反映,人能够在宗教和上帝中看到自己的形象。

“上帝是人的镜子。”

我们可以说上帝不是别的,就是人的“类”

本质的对象化。

“上帝的人格性,本身不外乎就是人之被异化了的、被对象化了的人格性。”

[5]一句话,不是上帝创造了人,而是人创造了上帝。

这就是费尔巴哈的无神论必然得出的结论。

费尔巴哈从人心理上的依赖感和利己主义出发,详细分析了宗教产生的原因。

“人的依赖感是宗教的基础。”

[6]人的依赖感,主要表现为对自然的畏惧与感恩两种心理状态。

由于人类对自然物的真正本质的愚昧无知,当依赖对象给自己带来灾难时,就产生恐惧的心理,而依赖的对象一旦给人们带来好处,满足某种需要与需求时,就产生欢乐、感恩和尊敬的心理状态。

这种依赖感在动物与野蛮人的身上是没有的,只有当人们有了自我意识,把依赖对象表象化并加以崇拜,才产生了宗教。

人的依赖感的两种心理状态是密切联系在一起的,无恐惧就无欢乐,无欢乐也就不存在恐惧。

当依赖对象给人们带来恐惧之后,心理上就产生一种相反的情感,即摆脱恐惧之后的欢乐与感恩的情感。

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