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从“康德的哥白尼革命”
谈起
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伊曼努尔·康德（Imma，1724—1804年）是德国著名哲学家、自然科学家、德国古典哲学创始人。
他在《纯粹理性批判》第二版序言中写道：“理性必须一只手拿着原则，拿着那些唯一能使符号一致的现象成为规律的原则，另一只手拿着自己按照那些原则设计的实验，走向自然，去向自然请教，但不是以小学生的身份，老师爱讲什么就听什么，而是以法官的身份，强迫证人回答他所提出的问题。”
[1]这是一场思维方法的革命。
向来人们都认为，我们的一切认识都是必须按照客观对象的规律而获得的，但是现在我们却设想，我们假定客观对象必须按照我们的认识来进行，就是说不是人的主观认识围绕客观对象，而是客观对象围绕人的主观认识的原则而旋转，这就是大家所说的“康德的哥白尼革命”
。
因为“这个设想同哥白尼当初的想法非常近似，他原来认定整个星群围绕观测者旋转，可是这样解释天体运动总是不能令人满意，于是他想到换一个法子试一试，假定观测者旋转而星群不动，看看是不是可以得到比较满意的解释”
。
[2]
康德这场思维方法的革命，作为范例首先是从数学、自然科学开始的。
康德认为，数学、自然科学的知识要获得普遍必然有效性，必须具备两个条件：质料与形式。
质料是通过后天感觉经验获得的、给予的，形式是先天（apriori）的。
“我们的一切知识都从经验开始，这是没有任何怀疑的；因为，如果不通过对象激动我们的感官，一则由它们自己引起表象，一则使我们的知性活动运作起来……所以按照时间，我们没有任何知识是先于经验的，一切知识都是从经验开始的。”
[3]一切知识虽然从经验开始，但并不等于经验的东西就是知识，因为从经验中得到的东西，没有普遍必然性。
“经验永远也不能给自己的判断以真正的或严格的普遍性。”
所以具有严格的普遍必然性的科学知识，不能从经验中引出，而是“一种先天的认识能力”
。
[4]这就是普遍必然性的科学知识成立的“先天形式”
条件。
例如数学知识能够成立，必须具备空间与时间的先天直观形式。
这就是说空间与时间的先天直观形式是数学普遍必然性知识（数学的先天综合判断）成立的决定条件。
现在的问题是，我们如何理解时空的先天直观形式？先说“直观”
，这是指主体与客体直接发生关系。
例如，几何学中“三角形的两边之和大于第三边”
。
这是具有普遍必然性的原理，但是从“两边之和”
分析不出“大于第三边”
，而是靠直观，比方借助一些工具（尺子）实际加以测量的结果。
又如，算术中“7+5=12”
，是放之四海而皆准的命题。
但是“12”
不是从“7+5”
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