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第五章 慎独克欲曾国藩的修心养性之路(第11页)

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他对李续宜说:

向每谓沉闷非养生所宜,乃以润帅之轩昂豁达,亦复不登中寿,则知命之修短,事之成败,名之显晦,皆有冥冥者主持。

吾辈但求大德不甚逾闲,此外正当委心任运,淡泊相遭。

阁下劝我宽怀,仆亦愿阁下旷然自适也。

郁郁不乐是养生之大敌,要想生活过得轻松自如,就要想方设法去掉功名之心,没有了功名之心,政务、军务中的烦恼、不顺也就可以淡然处之。

人生中难免会有诸多不如意之事,在追求功名利禄之路上,有成也有败,这些都与个人的运气很有关系,不单纯是个人努力的结果。

什么事都这么想得开,自然就心情舒畅了。

就像曾国藩对李鸿裔所说的那样:

凡病在根本者,贵于内外交养。

养内之道,第一将此心放在太平地方,久久自有功效。

曾国藩深知自己身处军营,要时时谨慎小心;同时,为保持心情舒畅,还要有一颗平常之心,要懂得去寻乐、求乐。

为此,曾国藩曾经作一对联以自励:

战战兢兢,即生时不忘地狱;

坦坦****,虽逆境亦畅天怀。

同治十年(1871)正月十七日,他在日记中写道:

偶作联语以自箴,云:“禽里还人,静由敬出;死中求活,淡极乐生。”

一本《孟子》“夜气”

章之意,一本《论语》“疏水曲肱”

章之意,以绝去梏亡营扰之私。

一次,曾国藩读苏轼的诗,其中有云:“治生不求富,读书不求官。”

曾国藩看后沉思良久,又添上了两句自己的话:“修德不求报,能文不求名。”

这四名话中,前面说的都是实实在在的东西,要靠个人奋斗,后面则是功利上的东西。

能够达到这四句话所说的境界,那么就可以算作心胸宽广、懂得乐生之人了。

曾国藩的名利之心比较重,尽管他自己也不愿意这样。

道光二十二年(1842)十二月初九,曾国藩在日记中对自己进行了批判:

见好物与人争,若争名争利,如此则为无所不至之小人矣,倘所谓喻利者乎?与人争名争利,则流于小人之列,这是正人君子所不齿的。

曾国藩就是这样在矛盾和不断的自我反省中度过了一生。

一方面,功名利禄之心很强,这是他最初踏上仕途的原因和动力。

到后来科举成名,志得意满,做出一番事业,垂范于乡党,名列忠臣,更是他孜孜以求的理想。

及至后来身至军营,有了施展自己报负的场地,通过自己的努力,在战争中取得卓著的功勋,这给曾国藩带来了很大荣誉。

但另一方面,曾国藩的身体状况不是很好,长时间的车马劳顿,军政要务时刻让他不得安宁,这更给他的身心带来了很大压力。

为此曾国藩不得不想尽一切办法缓解,学习古人淡泊名利的心胸是他一直不断追求的。

但人的性格一旦生成,往往很难有所更易,何况曾国藩身居高位,政务、军务缠身,要说不计名利是不可能的。

他能够践行的就是不断提醒自己,以古人心胸开阔者为学习榜样,读他们的诗作文章,体会他们在其中表达出来的光明磊落之心:

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