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故“大学”
之“诚意”
章，两言慎独。
果能好善如好好色，恶恶如恶恶臭；力去人欲，以存天理，则“大学”
之所谓自慊，“中庸”
所谓戒慎恐惧，皆能切实行之。
即曾子之所谓自反而缩，孟子之所谓仰不愧、俯不怍。
所谓养心莫善于寡欲，皆不外平是。
故能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神，断无行有不慊于心则馁之时。
人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
曾国藩这一番关于“慎独”
的宏论可谓透彻而精彩。
除了慎独之外，曾国藩还把每日三省作为每天必行的修身方法。
荀子《劝学篇》中说：“君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。”
如果一个人广泛地学习，每天多次反省自己，他就会变得聪明，而且行为也没有过错。
这里最难的不是“博学”
，也不是“省乎已”
，而是“日”
和“参”
，不仅“每天”
，而且“多次”
反省自己。
曾国藩对自己的要求比荀子还严格，要求也更具体。
在道光二十二年正月的日记中，他这样写道：“凡事之须逐日检点，一旦姑待，后日补则难矣。
况进德修业之事乎?（汤）海秋言：人处德我者不足观心术，处相怨者而能平情，必君子也。”
曾国藩不仅逐日检点，而且事事检点，曾国藩的这种检点思想，并不是他心血**的奇思异想，实在是扎根于深厚的文化传统的自然秉承。
孔子就说过“见贤思齐（看齐）”
，“见不贤而内自省也”
。
看到别人有毛病就反省自己，孔子大概是中国第一个善于反省的大师，曾国藩最服膺于他，表示愿终身私淑孟子”
，“虽造次颠沛”
也愿“须臾不离”
。
而孟子是从别人对自己行为的反应中来反省的，他最著名的方法就是“反求诸己”
：爱人不亲，反其仁（反问自己的仁德）；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。
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