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咸丰帝的御批虽有肯定之词，但心中很不满意曾国藩这个侍郎。
但曾国藩认定的是天下之理，所以奏疏一个接一个上，批评也逐渐升级，最后连刚继位的皇帝也有“三大缺失了”
。
第一道是《应诏陈言疏》，所述为人才问题，指出“方今天下，因循坠废，可谓极矣，吏治日坏，人心日浇”
；又对如何培养人才、整饬吏治提出自己的看法。
接着，又上
《务陈日讲事宜疏》、《议汰兵疏》、《备陈民间疾苦疏》、《平银价疏》等等，分别对当时的政治、军事、社会、经济诸问题提出切要透彻的看法。
在《备陈民间疾苦疏》中，他指出了民心涣散将导致天下大乱的严峻现实：
臣听说国家贫穷不足为患，只有民心涣散，则是最大的忧患。
古代最富的时候是隋文帝时期，然而忽然灭亡了，原因就是失去民心，最贫困的时期莫过于汉昭帝初年。
煞而又逐渐安定下来，是因为能安抚民众。
……我皇上爱护民众的诚心，大大超过以前。
只是因为那些太守县令……不关心民众的疾苦，致使圣主的德政不能到达民众中，而民间的疾苦不能反映上来。
在曾国藩所上的诸疏中，在当时影响最大的是《敬陈圣德三端预防流弊疏》。
曾国藩指陈缺失，第一条指出皇上只是在小处谨慎，反而忽视大处，而且有的谨慎到不该谨慎的地方。
每天察察于小事，而对于国家的大计必然有所疏漏而没有时间去深究
了。
所谓国家的大计，包括哪些方面呢?即如广西一事，大的问题是安排人事，其次是审查衡量地方的利益，再次是对军事需慎重其事。
第二个缺失是自去年开言路以来，难道没有一二个上乘之计，然而它们的归宿，大抵都以“不用议”
三字了结。
其中有被特殊嘉奖的，如颁布诏令褒扬倭仁，但不久便将他疏远到万里之外，降旨以答谢苏廷魁，不久便将他斥为乱道之流，这些足以说明皇上缺少求言的真意，只以纳谏的虚文来掩饰。
第三指出皇帝“威福自专”
：在最近的圣旨中，都说罢黜大权，由皇上亲自掌握。
皇上的本意，认为中间没有毫丝的私心。
自古的重要直臣，不只使他成名而已。
所以将借助他的药石，以折损皇上骄傲侈奢的萌芽，培养他的风骨，养育他的威风，以防在有事时折冲之用，所谓疾风知劲草。
如果不取这种人，就必然专门录取那种阿谀奉承的人，可以肯定这种人绝对不敢说出一句逆耳的话而违背皇上的意图。
而稍有锋芒的人，必然磨他的棱角而折损他的骨气。
一旦有事，则满朝都是拖沓泄气之流，袖手旁观，一筹莫展而已。
平常不储备刚强正直而有能力的人，以培养其风骨和养其威棱，有事的时候哪里有人才可以供使用!
这一奏疏大有孟子批评专制的遗风。
这样激切亢直的谏疏，不但那些日保富贵的官僚们无人敢写，就是初生之犊不怕虎的曾国藩，也是壮着胆子头一遭。
据说，咸丰审读后，
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