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日月运行，一寒一暑，能使形形色色，化生无穷，始而复终，终而复始，生机遂以不绝。”
努力过度，便是伤害
瑜伽的“三德”
指世界的万事万物均有三个属性：悦性、激性、惰性。
这么看来，人也是由这三个属性配比而成，看哪个属性比重大，表现得更明显。
这有点像股份有限公司，哪个占的股份多，哪个就更有话语权。
比如说，有的人安静居多，总是心平气和，有亲和力；有的人很执着好强，不达结果誓不罢休，给人的感受就有点强势，心浮气躁，给人压力感；有的人呢，懒惰不爱动，多愁善感，杞人忧天，遇到事情总往坏处想，遇到困难喜欢找借口逃脱，给人的感觉是懒懒散散，让人不能信任与托付。
然而，无论是心平气和的人、心浮气躁的人，还是懒散忧郁的人，不是说他的生命属性只有悦性、激性或惰性，而是三种配比里其中之一占上风而已，而且，随着成长境遇和主动修行，人是会改变的，调整觉知，而后练习调动阴阳能量的配比，使身心平衡。
身心修炼便是使激性内敛、惰性减却、回归悦性的过程。
所以悦性并非排斥其他两个属性，而更像是回到太极图的阴阳鱼平衡运转的状态，这就是瑜伽“整合、联结”
的意义所在。
就拿我自己举例子，我从前是激性占上风，也就是**有余，平静不足，做起事情风风火火，非常努力，争强好胜。
当然，这种属性的人，学业和事业往往容易成功，因为努力嘛，有一股不达目的不罢休的韧劲。
但是，往往会“过度”
。
什么是过度呢？不知道停下来，脑子里只有这件事、这份工作，其他的一切都不重要了，忽略饮食健康、起居休息、陪伴家人等。
所以这种外在事务的忙碌，会使激性品质的人生出更多内在的忙碌。
自己的心挂在事情上停不下来，只想马上看到结果。
总是很努力，加班加点，废寝忘食，对其他的人事物不感兴趣，给自己和身边人非常大的压力。
我在二十几岁做设计师的时候便是这样，把自己累病了，后来开始练习瑜伽，开启了一个回头向内看的机缘，也就开始了漫漫修行路。
习气是那么多年养成的，佛教和瑜伽哲学里叫“业”
，不是不能改，但是需要慢慢地、深深地修行。
我开始练习瑜伽，算是比较自律地坚持瑜伽体式和冥想。
对于激性品质、爱努力的人，坚持其实是不难的，可是难就难在放松——放松地坚持。
这也是我后来认识到的。
只有这样，无论我们多忙，内心都有一个观照在，提醒自己抽身而出，而不是一头扎进去忘乎所以，又回到从前急急忙忙的样子。
这需要很多时间，慢慢改。
量变总会带来质变，新建立的习惯慢慢地取代旧习气对自己的主导地位，这样一来，相由心生，整个人的外在状态自然会发生明显的改变。
六七年后，无论同学还是朋友再见我的时候，也赞叹我的变化是脱胎换骨的。
记得2007年我开始在一个俱乐部教瑜伽，会员们都很喜欢我的课，一个会员特意让她老公在玻璃外头看看她的瑜伽老师，她老公的评价是：“你们瑜伽老师像个仙女儿啊，一看就是不食人间烟火的。”
听到她和我说这话的时候，我都吃惊：一个当初的“女汉子”
，怎么就成了“不食人间烟火的仙女儿”
了！
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