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希腊很早就发展公共空间保证人与人之间的交互，早期的剧场就有这样的功能。
通过在剧场安排悲剧、喜剧，诗歌朗诵等各种面向大众的文化活动，促进人们的公共社交发展。
英国的海德公园，一到周末，就会聚集很多人，当地的居民都会跑到户外。
这种行为的前提当然是他们是自由的，没有生存的压力。
但是对农耕文明来说，场所的公共性向来是被压缩的，哪怕今天最被称赞的唐朝，长安城也是依据不同分工，被分成一个一个坊，以墙分隔，到了晚上，城里还有宵禁，整个城市并没有非常好的公共社交空间。
从宋朝开始，城市的围墙才被打破，像《清明上河图》呈现的那样，人们走出家门、走向市场，开始交互，有了市民社会的倾向。
从欧洲历史看，中世纪时期，因为农具的大改革，很多荒地被开垦出来，欧洲农业产值实现了跨越式的增长，剩余产品的增加，促进了物流、集市以及工商业的发展，城市由此增多。
这时候开始，人流动了起来，陌生人社会开始建立，个人摆脱了领主统治，身份属性也就发生了变化，人与人之间开始讲求独立。
一个人只有在市场上取得了独立性权利，彼此之间有平等性才能产生等价交换。
这样一来，人要在社会中生存下去，就需要与他人进行交流，通过整个社会市场将自己与他人联结起来。
在此基础之上，公共文化、权利意识、政治生态，社会生活的方方面面才发展出来，进而构造出了脱离小家小户的另一种社会空间。
而我国在漫长的历史时间里都处于农业文明形态，人们的生活半径不会大过自己居住的村落，日常生产、生活都围绕着自己的小院，发展自给自足的小农经济。
从经济方面考量，中国又是一个财富分散型的社会，不像欧洲是长子继承制，财产不分割，所以一个大庄园主的城堡，一般都有市场、教堂，人们发生公共交互的空间非常稳固。
我们是在分散的农业文明基础上进行现代化的，现代性社会，必然要求公共空间搞公民社会。
什么叫公民？随着社会发展，人在社会中的身份，一开始是子民，再发展是臣民，然后发展成公民。
公民有广泛的交互性、对社会生活有丰富的参与性，深入社会的政治、文化、经济等方方面面。
我们培育人才的体系，以前依赖群体，但群体又不是多元化的群体，是一致化的群体，每个个体没有好好发展出自己的个性，而工业化阶段更加讲求标准化、规模化、批量化的生产。
00后这代年轻人是我们社会真正主动开始寻找个人的、不同的精神文化的第一代，而开创阶段是艰难的。
印度有13亿多人口，但是人均GDP2200多美元，印度的家庭收入里，恩格尔系数中用于吃的部分占了很大的比例，用于发展文化的部分很少；瑞士人均GDP将近9万美元，但人口数量少，所以难形成大的国家群体；美国人均GDP6万多美元，有3亿多人口，它的工农业产值高，国土面积大，所以世界领跑。
而我国达成了世界历史上绝无仅有的国家发展成果，人口数量全球第一——超过14亿，人均GDP1万多美元，进入了中等收入国家的高端行列，目前我们正努力跨一道坎儿，进入高收入国家的低端行列。
这个时候，整个社会怎样才能更文明，经济将怎样进一步发展，文化怎么能更加繁荣和创新，都需要一个新的、高屋建瓴式的认知。
我们不能模仿别人，也没办法模仿别人，所以要求我们自己创造，社会需要有原创力的人，那么原创力又源自哪里？我认为来自社会中的每个个体的差异性、独特性。
我预感，接下来社会上高度发展的产业一定以文化产业为主。
不是说物质生产不重要，而是物质只生产物质，解决物质的需求。
我们现在已经走在依靠人工智能、大数据解决问题的路上，比如在汽车制造业，现在几乎全世界的汽车生产商都在积极布局自动驾驶技术的研发，朝着智能化这个方向努力。
所以今天的年轻人身处这样一个时代，你们必须有与众不同的特性、深入钻研的探索精神。
对年轻人来说，现在更像是一个创世纪的时代，需要年轻人开创新的文明形态、文化形态、政治形态、经济形态。
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