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人如何才能有自知之明
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知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富，强行者有志。
不失其所者久，死而不亡者寿。
（第三十三章）
这一章用孟子的一句话概括，就是“凡行有不得者，皆反求诸己”
。
善于揣度别人心思、能摸清别人心理的叫作智巧，能够了解自己的才叫高明。
这句话真可谓一针见血、鞭辟入里！
看看现在有多少人在问，“怎么看透人的心理”
“如何能够快速看透一个人”
，问这种问题的人是怎么想的？他们幻想有一种读心术，能够瞬间摸清楚对方的想法，这样不就可以投其所好或者制其要害了吗？
投其所好的想法也还好，无非就是想投机取巧罢了，好逸恶劳是人之常情，倒没有什么大的危害。
但试图摆布他人就其心当诛了。
试想一下，如果是自己被别人摸透了心理，只能任人摆布，我们怎么想？又会如何做？是不是必欲杀之而后快？夺人自由，更甚于取人性命。
在自己做事之前，要换位思考，古时候把这种能力叫作“恻”
，即心之通则，用现在的话说，就叫共情。
共情的过程，叫作“恕”
，即心之如也，此心如彼心，便是恕。
子贡问孔子，有没有一句话是可以终身去践行的？孔子说的就是“恕”
，“己所不欲，勿施于人”
。
老子这里所说的正是一个意思，既然我们自己不希望被他人看穿、受其摆布，那推己及人，当然也不应该去钻营这些智巧，想方设法地影响或者控制他人。
这么做，不过是偷鸡摸狗，不走正路。
不走正路，最终反而会偷鸡不成蚀把米，不但不高明，反而是真愚蠢。
什么才叫高明呢？自知的人才叫高明。
揣度他人、控制他人，就是与他人争夺控制权。
既然我们去争，人家必然会反击，人家是控制自己，我是去控制别人，而且名不正言不顺，你觉得谁会赢？简直就是蚍蜉撼树、不自量力。
可是别人我们管不了，却可以管自己。
了解自己、控制自己，名正言顺，想怎么了解就怎么了解，想怎么控制就怎么控制，对不对？
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