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唐朝中期，碗的底部开始出现玉璧形的底足，身浅、敞口外撇，人们多把这种碗叫“茶瓯”
，“瓯，越州上，口唇不卷，底卷而浅，受半升已下”
。
晚唐时，身浅、敞口外撇的“茶瓯”
开始被大量生产，越州瓷流传到日本、韩国，至今仍可见。
这是受到陆羽的熏染了。
二十四件茶具器物里，现在有些仍在偏远的农村和寺庙以其他形式在生活中被使用着，如筥、漉水囊、瓢。
有些还远渡重洋融入了外国人的生活里。
不过可惜的是，绝大部分已经随着唐朝的结束退出了中国人的生活，比如，唐朝的碗、风炉、水方，等等。
只有时隔千年后，在出土的文物中才得以一见真颜。
古代人对生活的要求，远远高于现代人。
他们因为有闲，有舍欲的简单，不光对生活讲究细节，更讲究美感。
所以当你选择茶器时，不妨也讲究讲究，购买一套高档的手工茶器，再配上茶则，将茶从茶袋里取出来放入专门盛放茶的茶罐，大大小小，一一周全。
闲暇之余也可去博物馆瞧瞧古时的器具，即便不是茶器也无碍。
古代器具有一种共同的美，美在轮廓的简洁，美在花纹的朴素，美在一丁点儿的繁复都没有，如那只唐人饮茶时端在手中的越瓯，笨拙古朴，美撼人心。
生活于古代的人，并不比现代人缺少幸福。
真相也可能是，现代人如被大量机械化生产出来的衣服、陶瓷、茶叶一般，因为没了个人存活的使命感，被卷入机器里、电脑里、办公楼中，失去了原有的个人意义和幸福感。
最后，还是同样奉上一首古诗来结束，唐末皮日休的《茶中杂咏·茶瓯》：
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