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器物，与生活
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器物是承载，它从原始时期开始，就和遮体的衣物一起陪着人类从黑暗的洞穴中走了出来，无论是稳定的生活，还是颠沛的流浪，人们身边总会携带着器物。
待《茶经》成书后，也有赖于陆羽名人朋友们的推广，历经多年撰写的《茶经》很快流传起来，除了上文提到促进茶饼制作外，《茶经》也推动了饮茶之风的盛行。
1987年，宝鸡法门寺地宫出土了一批唐代王室茶具，和《四之器》提及的大致相同，也可以想见当时饮茶风气之盛，以至于死人都要把茶具带到坟墓里去。
不仅如此，因为《四之器》的推广，唐瓷也被推上了生产巅峰。
唐朝的陶瓷多以单色为主，最为出名的要数北方的邢州瓷和南方的越州瓷，邢州产白瓷，越州产青瓷，“南青北白”
，在当时都是不分上下的高档瓷器。
在《四之器》中，陆羽介绍了瓷器类型：“碗，越州上，鼎州次，婺州次；岳州上，寿州、洪州次。”
陆羽还给越瓷、邢瓷分了个高低：“或者以邢州处越州上，殊为不然。
若邢瓷类银，越瓷类玉，邢不如越一也；若邢瓷类雪，则越瓷类冰，邢不如越二也；邢瓷白而茶色丹，越瓷青而茶色绿，邢不如越三也。”
从出土的唐朝陶与瓷来看，瓷器多以质朴的单色釉为主，而陶以彩色釉为主，也就是闻名世界的唐三彩。
《四之器》里讲的越州茶瓯，颜色质朴似玉，纯净似雪，光泽清洁如冰，好比君子的美德。
端起一只青色越瓯饮茶，光看着茶色在青色碗中缓缓闪耀的纯澈光影，未饮，内心便不由宁静起来。
后来元朝、明朝、清朝的瓷器多绘大凤凰、大牡丹，失了与茶相配的纯澈。
其实在唐初，碗多保留隋碗的特点：直口、深腹、平底。
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