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[43]意谓从王死去时，始用人殉葬。
“人垣”
者周围列人如墙垣，用作警卫，葬时用人埋半身土中，《魏志》在《倭人传》中云：“卑弥呼以死，大作冢，径百余步，殉葬者奴婢百余人。”
盖其来已古，未必始于此时。
后世改用俑，日本名为埴轮，相传起于垂仁天皇的时候，这种习俗的变革，未免说的时间太短了。
[44]意富多多泥古，或写作“大多田根子”
。
[45]意富美和大神即大美和大神，亦即大物主大神。
[46]天神地祇，天神此指高天原的诸神，地祇则指本来在下土的神们，以及本是天神的后代，但在天孙下降以前，便来到地上，成为土著的各神。
[47]上古时日本婚姻，多系男子往就女家，往往有邂逅相遇，不识姓名者，后代小说中常有之，如《源氏物语》中便有类似的故事。
[48]麻线绕成圆团，完了才剩下了三圈，原文云“三勾”
，读作美和。
此即作为三轮山地名的解释。
[49]此句据《日本书纪》作“尽与宫女游戏”
，疑《古事记》脱误。
橘守部谓意言派遣武将到四方去，宫中却防备无人。
[50]伊杼美意即云“挑”
，伊豆美今云水泉乡。
[51]“净箭”
谓斋戒谨慎，祷告于神而射的箭，古时比箭，最初所射的箭名此。
[52]久须婆之渡在河内国交野郡，旧称葛叶乡，今作樟叶村。
因其音与久曾婆迦麻（屎裈）相近，故传讹有此传说作为解说，此类故事甚多。
[53]波布理曾能可译作“屠园”
，实在名“祝园乡”
，见于《倭名类聚抄》。
[54]“丈”
训作“杖”
，古代以丈量物，故有是称。
或说此乃周尺，一尺当今曲尺七寸六分。
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