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第五章 资本逻辑与历史差异关于后殖民主义与马克思主义的一些思考(第9页)

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在这个体系中,“每一个民族国家都不是作为个体,而是作为反映着整体的部分而存在”

[21]它们作为资本主义世界体系的组成部分,在其中发挥不同的作用,因而也就有着不同的社会经济和政治特征。

但是在理解某一民族国家内部的阶级矛盾和政治斗争的时候,我们必须首先把它们放置在资本主义世界体系中考察。

沃勒斯坦进一步指出,这种资本主义世界体系是以世界范围的劳动分工为基础的,它由中心区域、边缘区域和半边缘区域三个部分组成。

三个部分被分派承担不同的经济角色,发展出不同的阶级结构,采取不同的劳动控制方式。

中心区域利用边缘区域提供的原材料和劳动力,生产制造成品再向边缘区域倾销,从中牟取暴利,并控制着世界经济的金融和贸易市场。

边缘区域一方面向中心区域提供原材料、初级产品和廉价劳动力,另一方面又提供市场。

半边缘区域则介于两者之间。

三者之间存在着一种“不平等交换”

,这种“不平等交换”

“由强国强加于弱国,由中心区域强加给边缘区域。”

这样,在资本主义世界体系内部就形成了双重的剥削关系:一方面“由生产资料所有者从劳动者身上榨取剩余价值”

,另一方面“由中心区域榨取整个世界体系的价值”

[22]

这种现代世界体系理论与发展主义构成了鲜明的对立。

首先,它粉碎了发展主义关于“整体发展”

的幻想。

尽管在这一体系内部某一民族国家的位置会由于多种原因发生变化,如从半边缘进入中心,或从半边缘退向边缘,从而表现出“进步”

或“衰退”

,但这一体系的基本结构不会改变,内部的不平等关系也不会改变,因此,“在资本主义世界体系内部,不可能所有国家都同时发展。”

[23]其次,既然每一民族国家的处境是由它在这一体系内部的结构位置所规定的,是各不相同的,那么就不存在一种所有国家都必须遵循的单一的历史路线或发展模式。

正如沃勒斯坦所说,“发展主义视角认为,发展模式是由老的发达国家提供的,但从世界体系的角度看根本就不存在所谓模式(一个机械的概念)。”

每一个第三世界国家都拥有自己独立的发展道路。

沃勒斯坦正是从这一角度来考察“从封建主义向资本主义过渡”

的命题的。

他指出,过去人们笼统地用“过渡”

来解说的其实是三种不同的历史现实。

第一种是指从封建的欧洲向资本主义世界体系的转化,这一过程大约发生在1450~1640年之间。

对于沃勒斯坦来说,这是历史上唯一的“从封建主义向资本主义的过渡”

另外两种情形虽然过去也被称为“过渡”

,沃勒斯坦认为并不正确。

其中一种是指16世纪以后发源于欧洲的资本主义世界体系在地理上的扩张,它不断把新的地区囊括进这一体系之中。

在全球范围内,这一过程在19世纪末已经基本结束。

另一种则是指资本主义世界体系内部劳动力的无产阶级化和土地的商品化进程。

沃勒斯坦认为,后面这两种情形“都不涉及封建主义向资本主义的转化,而是资本主义世界体系发展的两个方面”

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