天才一秒记住【动力小说】地址：https://www.dlchuwuqi.com
实用主义是西方社会广为流行的一种思维模式和哲学流派。
实用主义认为，“真理就是效用”
，而社会科学研究必须立足于社会现实生活，解决实际问题。
实用主义哲学通过皮尔士、杜威、米德等人的学术思想深刻地影响了美国的传播学研究。
经验学派的学者，如拉斯韦尔和他的宣传研究、拉扎斯菲尔德等人的“传播流”
研究等，无不带有明确的实用目的。
他们的着眼点在于考察传播过程的结构与功能，传播对人的心理、态度和行为的影响以及如何通过传播来达成个人或群体的目标，这使得传播效果问题一直是经验学派关注的核心和焦点。
经验学派也被称为管理学派，这与他们的多元主义社会观是分不开的。
经验学派否认西方资本主义社会是阶级支配的社会，认为它是一个由多元利益相互竞争、相互制衡的社会，因此，传播学研究的重要任务不是为了变革现存的资本主义制度，而是通过改进传播机制来实现社会管理。
经验学派的这种多元主义意识形态，决定了他们不可能从批判的立场上研究资本主义制度下的大众传播，也不可能触及资本主义社会的基本矛盾。
他们只能基于维护现存制度的目的，从“管理”
的角度做一些修修补补的工作。
经验学派的这些倾向，受到了来自批判学派的激烈抨击。
（郭庆光）
7.简述法兰克福学派
法兰克福学派是以1923年在德国法兰克福大学成立的社会研究所为基地而形成的。
自1930年霍克海默担任所长之后，聚集在这个研究所及其周边的阿多诺、马尔库塞、洛文塔尔、弗洛姆、本雅明等人，以马克思主义为思想的出发点，对现代资本主义社会的思想状况、社会状况和文化状况进行了广泛和深刻的批判，形成了一个开放而具有一致方向的学派。
纳粹党在德国上台之后，社会研究所及其主要成员先后迁往美国，更进一步观察和剖析了成熟的资本主义文明，并在众多社会批判领域获得了丰硕的思想成果。
阿多诺在《文化工业：作为大众欺骗的启蒙》（与霍克海默合著）、《反思文化工业》等文章中认为，大众文化就等同于文化工业。
这种文化工业指的是使用现代科技手段大规模生产文化产品的工业体系，它的产品是批量生产的、复制化的，也是标准化、齐一化的。
它不仅扼杀了文化本身应具有的创造性和革命性，使得文化被“物化”
，成为整个社会物化体系的一部分。
而且，它造就了社会大众的顺从和退化。
用马尔库塞的话来说，将他们变成了“单向度的人”
，只具有“肯定性”
，而缺失了批判和否定的能力。
因此，在法兰克福学派看来，大众文化成为巩固整个资本主义体制的“社会水泥”
，它将人们的头脑牢牢浇固在意识形态的控制之中，使得威权主义可以获得并再造它的追随者。
法兰克福学者们的批判有两个方面的意义：
首先，他们真正把大众文化作为一个值得研究的对象提出来，并且把它和整个资本主义社会结合在一起进行思考，这种宏观的视角正是实证研究所缺失的。
其次，他们对大众文化的悲观态度，并非源于对所谓高雅文化的保护，而是出于对社会精神状况的反思。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！