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他强**育在社会改造中的作用，认为大众传播是变革社会的重要工具。
他始终认为大众传播在改造社会方面具有强大的潜在力量，新的传播技术将会导致社会价值体系的重构。
库利是美国著名社会学家，他可以说是最早系统研究传播现象，并最早进行了理论化尝试的一位重要学者。
库利关心的一个主要课题是人的社会化问题，并为社会学和传播学提出了两个影响深远的概念：一是“初级群体”
，认为个人日常所处的基本群体是社会化的基础。
二是“镜中我”
，这个概念说明个人的行为在很大程度上取决于对“自我”
的认识，而这种认识主要是通过与他人的社会互动形成的，他人对自己的态度或评价是反映“自我”
的一面镜子。
在库利看来，传播是“镜中我”
形成的主要机制，它不仅是个人社会化的途径，而且是将整个社会连成一个整体的纽带。
库利关心的焦点是人际传播，对大众传播没有给予充分关注，这与他对大众媒介的营利性感到不满有一定关系。
帕克和社会学芝加哥学派也对传播学的形成产生过重要的影响。
1913年他应聘任教于芝加哥大学社会学系，成为芝加哥学派的理论领袖。
芝加哥学派在关于人的行为问题上反对本能论观点，提倡社会互动理论。
他们认为人在出生之际并不具备社会性，使儿童成为社会性存在的是学习语言和感觉自我的过程，在这里，传播起着重要作用。
米德是芝加哥学派中影响仅次于帕克的二号领袖人物，也是社会心理学中的互动理论的创始人之一。
米德关于人的社会化、社会角色取得以及社会自我理论，对现代社会信息学和传播学具有很大影响，提出的“主我”
（I）和“客我”
（me）理论，对理解人类传播的社会性具有重要意义。
李普曼对新闻学和大众传播学做出了很大贡献。
他是美国著名的政治学家和新闻工作者，由于长期从事新闻活动，他很早就注意到了大众传播对社会的巨大影响。
在《自由与新闻》、《舆论》等论著中，李普曼不仅对新闻的性质及其选择过程进行了深刻的分析，而且提出了两个重要概念：一个是“拟态环境”
，这个概念阐述了现代社会“环境的双重性”
和大众传播对现代人行为的影响；另一个是“刻板成见”
。
所谓刻板成见，指的是人们对特定事物所持有的固定化、简单化的观念和印象，它通常伴随着对该事物的价值评价和好恶的感情。
刻板成见可以为人们认识事物提供简便的参考标准，但也阻碍着对新事物的接受。
个人有个人的刻板成见，一个社会也有其社会成员广泛接受和普遍通行的刻板成见，因而它也起着社会控制的作用。
李普曼特别强调大众传播的力量，认为大众传播不仅是“拟态环境”
的主要营造者，而且在形成、维护和改变一个社会的刻板成见方面也拥有强大的影响力。
可以说，李普曼是较早地探讨了大众传播的宏观社会效果的学者之一。
（郭庆光）
3.简述传播学四大奠基人和学科创始人
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