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一、近代“蜀学”
兴起诸说检讨
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一般认为，清代四川是移民社会，移民中多农、商，少士族，故其文化水平在全国长期落后。
这一看法在清代就已存在。
乾隆《雅州府志》云：“蜀于献贼兵燹之后，又继以吴逆，疮痍未起，流亡未复，或有不耕不读之人。”
[3]嘉庆《定远县志》云：“国初兵燹之后，家少藏书。
士大夫子弟担簦负笈，远道从师。
贫乏者教授生徒，兼营耕读。”
[4]民国《长寿县志》引旧志云：“明季兵燹后，老成凋谢，图籍散亡。
士多带经而锄，苦无师授。”
[5]廖平（1852—1932）在1896年也说：“川省初遭兵燹，县不过数十百户，人与鸟兽争地，鬼魅横行，粮食栖野，相率以鸡、布易田土，比今诚为浑噩。
然不知诗书，争械相杀，婚嫁尤为简略。”
[6]廖说大约来自故老相传的记忆。
类似记录在有关文献中俯拾皆是，几成“套版”
。
[7]不过，至迟到了嘉庆时期，大部分地区的社会经济状况已经恢复，文化也继之复苏。
同治《仁寿县志》谓，“入国朝二百余年”
，当地“儒雅之风”
仍“未大畅”
。
直到“道光八年，戴羡门制府檄令州县各兴乡学”
，情况才大变。
[8]这一时段与道光《岳池县志》的描述非常接近：“近日经学隆重，生儒皆知学古。
研经茹史，颇多博洽之儒。
数十年来，科名亦盛。”
[9]民国《万源县志》也说，该县“文化落后”
，“在昔科举时代，乾嘉后始知重学”
。
[10]虽都是印象式的描述，但不约而同，亦应道出几分实相。
[11]
科举考试情况虽不能反映学术的真正状况，但某地文风盛衰也与当地学术水平的高下有着密切的联系。
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