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不考虑“对象”
的不同,使用同样的教材,是不是也使这些教材因为是“一个无对象的本质”
所以是个“非本质”
呢?
正是深感于此,我们不自量力编写了这部教材,并将自己的设想汇报如下。
第一,编写目的:以细读典型文本、培养学生对文学作品的审美能力、了解一个历史时段的文学特征为教学本位,落实学生对文本的原典阅读及精读数量,强化学生解读作品的能力,培养学生从事学术研究的意识,使学生具有自我持续发展的学术素质与品格。
真正在本体论上,将普通高师文学教学从知识传授为教学本体转变为以培养能力为教学本体;在方法论上,将教师讲授法转变为学生学习法。
第二,编写特点:典型现象的方法,细读的方法,知识性、文献性、学术性、在场性、实践性、可操作性相结合。
所谓典型现象的方法,是指“从一部作品看一个世界”
的方法。
如果只是把一部作品单独地作为孤立现象来考察,那么,这只是这部作品的贡献和成就,如果把这部作品看做在它身上体现了特定文学时代的某些特征的一部作品与一个文学时代的统一体,那么,这部作品就成为一个典型现象。
所谓细读的方法,是在较宽泛的范围内使用西方“新批评”
的“细读”
概念,指对作为典型现象的文本阅读的认真、详尽及对文本的认知、感受、结论是建立在这种阅读基础之上的。
之所以强调细读典型文本,是因为深感现在的文学史教学,常常是“概论式的知识传授”
,学生对文学史及其作家的各种特点抄记背诵耳熟能详,但对文本自身却越来越缺乏审美感受能力,甚至于有的学生连文本都没有读过。
没有一定的阅读量,没有一定量的对文本的仔细体味,对学生审美感受能力的培养、学生对文学史的理解,就都是沙上筑塔、海市蜃楼。
所谓知识性,是指通过对文学作品及其研究文章的原典阅读及精读数量的规定,让学生切实通过阅读一批作品及研究文章作为其坚实的知识基础。
所谓文献性,是指教师对作品的讲授,不是共时性的,而是历时性的,既通过各个阶段对某一作家作品的研究、批评文章,让学生切实了解对某一作家作品的理解的历史生成性与丰富性。
所谓学术性,是指通过对作品细读途径的指明,培养学生如何在解析作品时,探明学术资源,搜集学术资料,汲取前人成果,掌握解读方法,既“授鱼”
更“授渔”
。
所谓在场性,是指将学习对象蕴涵的人文价值与当今时代、社会的人文价值需求、思想精神构建作一深层沟通,将价值论引入知识论。
所谓实践性,是指规定学生通过课堂学习而尝试用学来的知识、方法自己独立研读、解读文本的数量,并作具体的研读、解读,给学生以大量的独立研读作品的实践机会。
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