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笼罩在主人公身上的是深深的神秘与宿命，萧没有死在战场，没有死于情杀，却死在对自己忠心耿耿、还是一个“未谙世事的孩子”
的警卫员枪下。
作家把萧和杏这条明线营构得跌宕起伏，而把萧和警卫员这条暗线处理得极为隐蔽，从而造成扑朔迷离的“叙事迷宫”
。
莫言《红高粱》系列破除“民族抗日战争”
的宏大叙事，在一个“抗日”
大背景下通过“红高粱”
这一象征意象，张扬北方农民的原始野性与自由粗犷的生命力：“我爷爷”
余占鳌杀死与自己母亲姘居的和尚，杀死“我奶奶”
九儿婆婆家一对父子，炽烈地爱着九儿，他们在疯长的高粱地“野合”
；日寇来犯，他们拉起队伍以原始的武器作自发而惨烈的抵抗，作者以此表达对已逝的野性、血性的追怀。
小说由第一人称叙述者加上叙述者父亲（豆官）的视角来铺叙故事，不同人物心理与视角分别叙述同一个故事，每次叙述各有侧重，营造出“多声部”
叙事效果。
在写实中融入奇异的想象与怪诞的色彩，作者凭着自己的感觉体验随心所欲变换时空，使此地与彼地、历史与现实奇妙地糅合在一起，构成非线性、非逻辑、循环复叙的立体结构。
同样，余华《一个地主的死》在对“抗日”
题材的另类叙写中塑造了一个另类的“抗日英雄”
。
一个饱食终日、游手好闲的地主少爷王香火竟然舍命将日寇引入绝境，最后的牺牲也不壮烈。
王家雇工孙喜在寻找少爷途中不忘嫖妓，虚跑一趟急着回去领赏。
国难当头，民众却津津有味看动物**，取笑被日寇摧残的女人。
日本兵残酷暴虐，但在陷入绝境时唱起怀念家乡的小曲。
小说充满对慷慨壮烈的抗日题材作品的戏谑和嘲讽式模仿，展示的是人性的复杂多面与民众的原生态生活。
二、“民间”
、“乡土”
与“苦难”
。
张炜的《古船》叙写胶东半岛洼狸镇上隋、赵、李三家四十多年间的家族争斗与命运沉浮。
作家以极大的勇气揭开革命历史的血腥、残酷一面：土改时期的“乱打乱杀”
，自然灾害中的大饥荒，“文革”
中令人发指的暴行。
宗法观念、家族势力以及人性恶假借政治运动的名义彻底释放，甚至催生出赵炳、赵多多这样的疯狂打击报复隋家的“毒人”
，作者对此给以不无沉痛的针砭与反思。
小说以写实为主，融入许多象征色彩明显的意象，写实与象征融合，丰富了作品的艺术表现力。
陈忠实《白鹿原》在对革命历史的书写上可与梁斌《红旗谱》对读，从中可以看出新历史小说与革命历史小说的明显区别。
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