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热潮，创作队伍空前扩大，作家结构也趋向多元化。
学者如张中行、金克木、季羡林、王元化、余秋雨、黄裳、何满子等；作家如汪曾祺、王安忆、贾平凹、铁凝、李国文、王蒙、张洁、叶梦、斯妤、苏叶、黄爱东西等。
散文复兴更为本质的原因是创作观念的开放和艺术思维的拓展，回忆录模式、政治抒情模式和好人好事好山好景模式被抛弃，美文的观念真正实现了回归。
大体上有以下几个类型：
90年代初期的“新潮散文”
，主要作家作品有唐敏的《心中的大自然》《女孩子的花》、张承志的《静夜的功课》《午夜的鞍子》、张佩星的《第九苹果交响曲》、叶梦的《女人的梦》、斯妤的《心灵速写》、苏叶的《总是难忘》、苇岸的《大地上的事情》、扎西达娃的《聆听西藏》、任洪渊的《找回女娲的语言》、梁小斌的散文集《地主研究》、翟永明的散文集《纸上建筑》、史铁生的《我与地坛》、周涛的《牧人的姿态》《天似穹庐》等。
新潮散文追求艺术的“纯美”
，大多有着鲜明的自我意识，对物象的摹写具有体验性，感知细密敏感，抒写大胆，语言融合了现代派的跳跃性和心灵性，风格异彩纷呈，不拘一格。
还有些作家、艺术家的散文别致优美，如黄永玉的《太阳下的风景——沈从文与我》、李国文的《骂人的艺术》《大雅村言》等。
“文化散文”
创作的旺盛，是始于80年代中后期并绵延至90年代的重要散文现象。
作者大多为一些大学里的学者。
主要的作家作品有张中行的《顺生论》《负暄琐话》《负暄续话》、金克木的《天竺旧事》《燕口拾泥》《燕啄春泥》、季羡林的《牛棚杂忆》、王元化的《思辨随笔》等。
这些文化学者所创作的散文，总体上有着书卷气，往往在知识介绍和理论辨析中显示出文学的才情，也有的侧重于表达知识分子的人生感悟和文人生活情致。
余秋雨从90年代早期开始散文创作，陆续出版了《文化苦旅》《文明的碎片》《千年一叹》等散文集，他聚焦于历史文化的“大散文”
写作实践，引领了“文化散文”
的创作风潮，在90年代中后期及其以后一个时期赢得广泛声誉。
四、戏剧文学
戏剧文学进入共和国时代，在题材与形式两方面都发生了巨大的变化。
（一）“十七年”
时期，戏剧文学总体上是当时革命现实主义颂歌文学的一部分。
题材内容相对还是比较广泛的，既有传统历史题材，也有革命历史题材，而革命的现实题材更多；戏剧的样式也很广泛，既有新文学的话剧，也有西洋歌剧改编的新歌剧，还有中国传统戏剧戏曲的新编。
“十七年”
时期的历史题材话剧包括两个部分，一是传统历史剧。
主要有郭沫若的《蔡文姬》《武则天》，田汉的《文成公主》《关汉卿》、曹禺等的《胆剑篇》、朱祖贻等的《甲午海战》等。
这些剧作以真实的历史故事和历史人物结构故事情节，主要的意义指向不在于历史的探讨和再现，而在于对于现实政治的隐喻，用历史说明现实的政治以及政策。
这些剧作的作者大多是现代时期的老作家。
二是革命历史题材的话剧。
主要的作家作品有：陈其通的《万水千山》、胡可的《槐树庄》、于伶的《七月流火》、金山的《红色风暴》、所云平等的《东进序曲》、马吉星的《豹子湾战斗》等。
这些革命历史剧大多运用编年史的手法讲述了红色革命各个历史时期的斗争，塑造了各类革命英雄的形象。
“十七年”
现实题材的话剧作品数量众多，主要作家作品有曹禺的《明朗的天》、沈西蒙的《霓虹灯下的哨兵》、老舍的《龙须沟》、杜印等的《在新事物的面前》、夏衍的《考验》、海默的《洞箫横吹》、杨履方的《布谷鸟又叫了》、田汉的《十三陵水库畅想曲》、王炼的《枯木逢春》、陈白尘的《哎呀呀，美国的小月亮》、孙芋的《妇女代表》、鲁彦周的《归来》等。
这些剧作大多配合当时的政治运动，诸如知识分子思想改造、工业战线和工人斗争、农业合作化运动、抗美援朝等，有的甚至仅仅是为了表现某项工程、某项政策等。
艺术手法上各有千秋，有些剧作也有生动有趣之处，但总体上艺术水准较弱。
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