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琉球人作为生意人的确精明。
从1633年开始，琉球人感受到了大明王朝的困顿。
于是，琉球使者携带的国书只是盖有印章的空白纸，具体献给谁要看谁当政。
1644年，明朝灭亡，两年之后，出使南明政权的琉球使者被清军捕获，次年这位使者在北京拜谒了顺治。
1649年，顺治帝派诏谕使前往琉球，萨摩藩不得不紧急请示江户，如果清朝政府要求琉球人剃发，更易服装，如何对应？
江户方面回答，如果清朝政府要求琉球怎样，那就怎样。
在这个指示下，为了掩盖琉球已经被吞并的现实，萨摩藩还做了详细的工作，规定驻琉球的官员不许干涉琉球的内政，一年只能在到港、年头和归航这三次可以见琉球国王。
显然，面对一个强大的清王朝，江户和萨摩藩在尽量避免摩擦。
开始，清廷方面对此浑然不觉。
1663年，清廷册封尚质为中山国王。
在清朝的宗藩体系内，琉球仅次于朝鲜，排名第二。
江户和萨摩藩进一步发现了产生摩擦危机的可能，于是加强了伪装。
萨摩藩常驻琉球的官员，自称为“度佳喇”
人，并说“度佳喇”
是琉球诸岛之一。
1683年清廷册封尚贞时，这些“度佳喇”
人还参与了册封全过程。
但册封正使汪辑在《使琉球杂录》中说，这些自称来自琉球属地的人名字都带有“右”
字，“形容狞劣”
，和琉球人大不相同。
其实这些人就是日本人。
在被清廷识破后，“度佳喇”
人干脆消失了。
1719年，清朝册封使再度来到琉球时，日本船躲进了冲绳的运天港。
为了掩盖和琉球的关系，应对清朝质询，萨摩藩出台了一系列“化装指南”
，其中包括：如果琉球运载货物的船只漂离航线到了中国，就自称是琉球巡见官雇用“度佳喇”
岛船只出使的；如船上装满了前往萨摩藩的纺织品，则称是雇用“度佳喇”
岛的商船；若装的是银两，就说是卖了货物正在返回琉球。
1757年，清廷实行海禁。
1762年，萨摩藩出台了《唐漂着船心得》，四年后又追加一个《对唐人对答心得》，仔细到了极点。
他们规定，如果船只漂流到了清朝，就要把标有任何日本字样的货物扔进海里。
进入19世纪70年代，日本已经成为东亚最强大的国家，这些遮掩也没有意义了。
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