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，大有相见恨晚之意。
就凭这些描写，我们就会想知道包于轨是什么人，到底是怎样一个老者？
侯先生查此人，从1987年5月，询问绀弩夫人，到1989年10月，包于轨之子包玫给他复信，详述其父生平，用了两年多的时间，发了数十封信，涉及到北京文史馆、鞍钢、安徽泾县地方志编纂委员会。
后来从北京文化人康殷先生处得知包于轨是位书法家，曾教过李苦禅之子李燕和范曾。
侯又给范和李燕写信，范未复，李燕复信说，包于轨有外孙女包华在京，有子在石家庄。
最后通过包华知道了包玫的具体地址，与包玫联系上，这才得知包于轨为绍兴人，民国间毕业于天津水产学校，在鞍钢当过管理师，曾被工艺美术学院聘为书法教师。
“文革”
前，他在王府井举办过个人的书法展览，有较深的书法、诗词造诣，尤长于对联。
经过如此多的曲折，对包于轨才有个初步了解。
古往今来，有才有识而被淹没者，不知凡几，包于轨有幸被写入聂诗之中，更庆幸有侯先生的努力追寻，使读聂诗者知道聂翁还有这样一位患难知己。
昔日苏东坡读杜甫诗“黄四娘家花满蹊”
，曾感慨地说：“昔者齐鲁有大臣，史失其名，黄四娘独何人哉！
乃託于诗以不朽，可使览者一笑。”
读聂诗而知包于轨事，足以使读者一哭。
聂翁的作品经常使用诙谐的口吻，经常写到“笑”
，与包于轨“同铐”
，两个老头，步伐不协调，跌来撞去，也是“掣肘偕行一笑‘哈’”
，然而，读到这里很难笑得起来。
聂诗中的许多“笑”
都属于这类。
聂诗的价值在哪里呢？难道就因为《北荒草》中的一些作品反映了聂老积极思想改造的成果，并被打了100分就有价值吗？记得五十年代初，知识界许多人认为旧体诗已经寿终正寝，从而把他排除出文学作品之外，文学杂志也没有发表旧体诗的地方。
1957年，毛泽东在《诗刊》上发表了他的旧体诗和给《诗刊》主编臧克家的信，这种情况才得以改变。
然而许多人还是认为只有毛主席的旧体诗是诗，这也只是个特例。
因此旧体诗在文学领域一直是“妾身未分明”
的。
比如在我工作的中国社科院文学研究所，在诗歌史研究中从古代到近代不要说一流大家的作品，就是三四流的诗人也有人关注，而现当代诗歌史的研究几乎是没有人关心的。
七十年代末聂诗出现了，震撼了文坛，噢，原来旧诗还有如此强表现力！
还能抒发那样深沉复杂细腻的感情，还能有声有色地、生动地描绘各种文学形象。
这是大多数文学研究者所没有想象到的。
例如《周婆来探后回京》：
行李一肩强自挑，日光如水水如刀。
请看天上九头鸟，化作田间三脚猫。
此后定难窗再铁，何时重以鹊为桥。
携将冰雪回京去，老了十年为探牢。
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