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蒙昧者处理问题则迷信暴力，认为暴力可以解决一切问题。
先是语言暴力，人类创造的一切具有威慑力的词汇，倾巢而出，再加上侮辱性的污秽语言，充斥在人们的口头，甚至报刊。
例如被一位学者举证的当时在多家报刊刊登的《彻底粉碎资产阶级的反动路线的猖狂反扑》一文，其中就充满了暴力语言和污言秽语，“这简直是放屁”
“砸烂它的狗头”
“大反扑的狂吠声中”
“混蛋们你们听着”
……这像一个文明人所为吗？人们所处的是个文明环境吗？！
后来的“批林批孔”
运动中对孔子也用的是这一套，极尽人格侮辱之能事。
暴力语言之后，就是暴力行动，一言不合，便要开打，北京是中央所在还好，武斗只是大刀长矛，而外地，例如四川不仅机枪、手榴弹，连坦克车都出动了。
1979年，我去成都出差，武斗的炮弹皮还有嵌在街道两旁树皮上的，青羊宫的墙壁上还有弹洞。
时过境迁，文革流行的许多词汇消失了，但“打砸抢”
留下来了，这个词的全称是：打砸抢抄抓。
现在写到这个词我都能闻到它的血腥味。
那时政策上也强调“要文斗，不要武斗”
，说什么“文斗才能触及灵魂，武斗只能触及皮肉”
。
这句话生动说明“文斗”
也是一种“鞭刑”
，不过它更深刻，不满足于只抽打皮肉的“武斗”
，还要更进一步地拷打平民百姓的灵魂。
为什么这一批人就有权力抽打另一批人？当时的解释，被拷打的都是在“灵魂”
上不够好的人，或者有历史问题的人。
于是，一群被自认为身世清白、思想够好的庸众就担任行刑者，或说思想上的杀手。
其目的是迫使人们的想“归一统”
。
至于结果如何，后来的发展人们都看到了，这里不赘述。
其实，许多处在上层的人士、甚至包括“触及灵魂”
的发明者都懂得，改变人的灵魂的可能性是极小的。
在信息如此发达的今天，人们更应认识到思想多元的必然，互相宽容，不要弄一部分人去改造和批斗另一部分人，这样不仅使得被整的人蒙冤，更荼毒了整人者的灵魂，破坏了社会的和谐。
上面所说，在青年人看来也许是陈谷子烂芝麻了，然而经过十年浩劫的人们，谈到这些还都有切肤之痛。
在刚刚粉碎“四人帮”
和改革开放最初的日子里，虽然经济还有困难，社会还有乱象，而且三十年遗留的问题成堆，可是社会是团结的，人心是蓬勃向上的，因为人们对文革灾难记忆犹新，对于类似文革的过激的、暴力的思想、言论和行为有所警惕。
改革开放搞了三十年了，由于政治和社会的改革的滞后，人们对于文革的基本特征——专制主义、蒙昧主义、极端主义淡忘了。
前几年听说，有的领导人在人代会小组会谈起文革时期内斗的残酷，感慨青年人对此一无所知。
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