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他说：“有一次几个青年人商量看某个片子，老太爷病卧床榻听到了，颤颤巍巍地高声制止：‘不要去看电影，那里面有kiss！
’”
其他的老北京虽然不一定会说这样的话，但总觉得看电影的都是轻浮子弟，甚至是洋场恶少的嗜好，庄重的人、老实人不应该涉足那个男女混杂而又黑洞洞的神秘世界。
至于听戏、捧角、戏迷的紧跟不舍地跟踪盯梢当红“角”
都发生在光明正大的世界，谁也不觉得那么下作，还被看做是风流。
“听戏”
主要指听京剧；昆曲虽然也有听，但其主要观众是从江浙一带来的文人；梆子（主要是河北梆子）还有一定的叫座率，但主要是周遭进京的农民欣赏；评剧则是没文化的家庭妇女和老太太陪着戏里的主人公一起去掉泪（评戏多是苦戏，如《烧骨记》《杨三姐告状》《杀子报》等）；而京剧则是雅俗共赏的，全体北京人都喜欢，特别是在20世纪二三十年代。
为什么不叫“看戏”
而称“听戏”
？北京的老戏园子最初都是酒楼茶肆兼营的，既然是茶楼酒肆，方桌必不可少。
茶酒吃食都摆放在桌子上，客人围在方桌的四周一边吃喝、一边聊天、一边听戏。
他们大都不是面对舞台的，只是闷头听，遇到精彩处，抬起头来，抻着脖子叫一声“好”
！
以说明他们是知音的。
因此早期的京剧（京剧这个词是建国后发明的。
起初有“乱弹”
“皮黄”
“二黄”
“国剧”
“平剧”
等名称）注重唱、不太注重表演。
小时候，要是说“我去看戏”
还要受人讥笑呢！
建国前关于听戏我印象特深的有两件事，一是程砚秋先生重返舞台，程先生重新登台唱的什么记不清了，但“满城尽说程砚秋”
的氛围至今想起，尚很鲜活。
日本占领北平期间，程告别舞台，隐居京郊青龙桥务农，抗日胜利后重出，受到北京人热烈欢迎，称赞他“耪了八年地”
。
不只是赞许程砚秋的民族气节，还是对追星一族更有刺激力的新花样。
就记得常来家串门的女眷们说“他耪了八年大地，手怎么还那么细嫩，真不容易”
。
另一件是梅兰芳先生抗战胜利后回北平在长安大戏院（西单）登台演出，我们家买了一个包厢。
那时长安大戏院包厢很简陋，在二楼前二排围个圈，圈中有四把木头椅子。
演的是梅派名剧《生死恨》，全剧已经没有印象了，只记得韩玉娘抱着其丈夫程鹏举靴子哭诉情景。
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