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记忆比较深的有三个，最大的一个在三角市场的最西头，是两个姐妹轮流演唱。
她们是王艳芬和王艳茹，唱的是西河大鼓，有位弦师为她们伴奏。
唱的好像是《三侠五义》一类的故事。
当时这二位已经是知名的鼓书艺人了，她们常在广播电台上演唱，颇有一些听众。
她们演出的场子虽然也是用板凳围起来的露天的场子，但是到了冬天特别寒冷的时候，还用棉天棚罩起来，挡风御寒，可见即使是三九天，还是有听众的。
这两位艺人在候场时，穿着皮斗篷，手中拿着暖水袋，到演唱时，还是脱了斗篷，露出里面紧身的彩缎的旗袍。
另外一位是蔡金波，也是一位女演员，唱的也是西河大鼓，内容大约是《说唐》一类的故事。
北方曲艺不论男女很少演唱**故事的。
我听的最多的是三角市场南端的刘田利唱的西河大鼓，他常说的是《大八义》。
刘是一位男演员，他演唱的调子虽属西河调，但与一般艺人演唱的西河大鼓风格略有区别，其伴奏尤有特色。
一般唱西河大鼓的只有一位弹三弦者伴奏，而刘田利又增加了一把四胡和一个大正琴。
所谓“大正琴”
按说只能算个大人玩具，比口琴还差着一等，正式乐队没有它的位置，但它用钢丝作弦，音色独特（据说这是从日本传来的，的确没有见到其他国家有这种乐器，在中国传统中也没有根。
我只在四十年代末和五十年代的北京见过它。
可能是日本侵略者占领北平时带来的），刘田利用来为自己的西河调伴奏，听起来别有风味。
刘田利的听众很多，有些是天天都来的。
当时他正在中年，嗓子高亢嘹亮，夏天穿一身象牙白色的横罗（一种有横行小孔的丝绸）裤褂，很是潇洒。
从我那时的欣赏水平来看，在天桥是属于一流的。
在演唱中他不搞过多的花腔，以叙述故事为主；而且说的比唱的多，他又以表演见长，一根鼓键子帮他作出许多描绘鼓书中人物形象的动作，所以像我这样的十来岁的小孩也能一听就是半天。
因为最早听的西河大鼓就是刘田利，所以后来不论是在电视上抑或晚会上听到西河大鼓的伴奏的声音就会想起刘田利。
后来有一年到太原山西大学参加学术研讨会，与“山大”
一位搞通俗小说的教师谈起江湖艺人所依据的演出底本的问题。
他说七十年代下乡插队时与北京一个同学很要好，到北京来玩就住在他家。
他父亲原来是唱大鼓的，五十年代以后，安排到澡堂子烧锅炉。
我细一打听，原来就是刘田利。
“山大”
那位老师说，刘还保留着许多他们手抄的本子，可惜那时我对这些不感兴趣。
天桥的把式，光说不练
老北京有句俏皮话讽刺只会耍嘴皮子的人——“天桥的把式，光说不练”
。
这决不是无中生有的诽谤，只要到天桥看过把式（武术和杂技之类）的人们都会有这种体会。
天桥有个武术场子，父子两个人练，父亲说过多次他的弹弓如何准，他可以打含在儿子嘴中的弹子（儿子鼓着嘴，把弹子半含在嘴中），可是每说到这里他就打钱，打完钱，观众走了一大半，然后他再从头演起，演到最后又说打儿子的口中弹子，再打钱。
其实“打口中的弹子”
只是为了打钱而设计的一个扣子，我在这里看过多次，从未见他们父子练过。
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