天才一秒记住【动力小说】地址：https://www.dlchuwuqi.com
尹文曾说齐湣王（见《吕氏春秋？正名篇》。
又见《说苑》、《汉书？艺文志》作说齐宣王），大概死在孟子之后，若作西历计算，宋钘是纪元前360至290年，尹文是纪元前350至270年。
《汉书？艺文志》有宋子十八篇，列在小说家；《尹文子》一篇，列在名家。
今《宋子》已不传了。
现行之《尹文子》有上下两篇。
《庄子？天下篇》论宋钘、尹文道：278
不累于俗，不饰于物，不苟于人，不忮于众；愿天下之安宁，以活民命；人我之养，毕足而止，以此白心（白，《释文》云，或作任）。
古之道术有在于是者，宋钘、尹文闻其风而悦之，作为华山之冠以自表。
接万物以别宥为始。
……见侮不辱，救民之斗；禁攻寝兵，救世之战。
以此周行天下，上说下教，虽天下不取，强聒而不舍也。
……以禁攻寝兵为外，以情欲寡浅为内。
……这一源人的学说与上文慎到、田骈一派有一个根本的区别。
慎到一派“齐万物以为道”
，宋钘、尹文一派“接万物以别宥为始”
。
齐万物是要把万物看作平等，无论他“有所可，有所不可”
，只是听其自然。
“别宥”
便不同了。
宥与囿通。
《吕氏春秋？去宥篇》说：“夫人有所宥者，因以昼为昏，以白为黑。
……故凡人必别宥，然后知。
别宥则能全其天矣。”
别宥只是要把一切蔽囿心思的物事都辨别得分明。
故慎到一派主张无知，主张“莫之是，莫之非”
；宋钘、尹文一派主张心理的研究，主张正名检形，明定名分。
《尹文子》也有“禁暴息兵，救世之斗”
的话。
《孟子》记宋要到楚国去劝秦楚停战。
这都与《天下篇》相印证。
《孟子》又说宋游说劝和的大旨是“将言其不利”
。
这个正与墨家非攻的议论相同。
《天下篇》说宋钘、尹文“其为人太多，其自为太少”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！