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孟子说“君子之所行教者五”
，那第一种是“有如时雨化之者”
。
不耘苗也不好，揠苗也不好，最好是及时的雨露。
（乙）养性的。
人性既本来是善的，教育的宗旨只是要使这本来的善性充分发达。
孟子说：
人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。
（《离娄》）教育只是要保存这“人之所以异于禽兽”
的人性。
《孟子》书中说此点最多，不用细举了。
（丙）标准的。
教育虽是自动的，却不可没有标准。
孟子说：
羿之教人射必至于彀，学者亦必至于彀。
大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。
（《告子》）
又说：
大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射废其彀率。
君子引而不发，跃如也。
中239道而立，能者从之。
（《尽心》）
这标准的教育法，依孟子说来，是教育的捷径。
他说：
圣人既竭目力焉，继之以规矩准绳，以为方圆平直，不可胜用也。
既竭耳力焉，继之以六律正五音，不可胜用也。
（《离娄》）前人出了多少力，才造出这种种标准。
我们用了这些标准，便可不劳而得前人的益处了。
这是标准的教育法的原理。
五、政治哲学。
孟子的政治哲学很带有尊重民权的意味，上文已略说过了。
孟子的政治哲学与孔子的政治哲学有一个根本不同之处。
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