天才一秒记住【动力小说】地址：https://www.dlchuwuqi.com
因果律的根本观念是“因必有果，果必有因”
一条。
如今说上帝是因，请问上帝的因，又是什么呢？若说上帝是“最后之因”
，这便等于说上帝是“无因之果”
，这便不合因果律了，如何还可用这律来证明有上帝呢！
若说上帝也有因，请问“上帝之因”
又以什么为因呢？这便是《知北游》篇说的“犹其有物也无已”
。
正如算学上的无穷级数，终无穷极之时，所以说是“无已”
。
可见万物有个主宰的天之说是不能成立的了。
？五、进化之故？生物进化，都由自化，并无主宰。
请问万物何以要变化呢？
这话《庄子》书中却不曾明白回答。
《齐物论》说：“恶识所以然？恶识所以不然？”
这竟是承认不能回答这个问题了。
但是《庄子》书中却也有许多说话和这问题有关。
例如《齐物论》说：211
民湿寝则腰疾偏死，鳅然乎哉？木处则惴慄恂惧，猿猴然乎哉？三者孰知正处？民食刍豢，麋鹿食荐，螂蛆甘带，鸱鸦嗜鼠。
四者孰知正味？
又如《秋水》篇说：
骐骥骅骝一日而驰千里，捕鼠如狸狌：言殊技也。
鸱鸺夜撮蚤，察毫末；昼出瞋目不见邱山：言殊性也。
这两节似乎都以为万物虽不同形，不同才性，不同技能，却各各适合于自己所处的境遇。
但《庄子》书中并不曾明说这种“适合”
（Adaptation？to？
e）果否就是万物变迁进化的缘故。
这一层便是《庄子》生物进化论的大缺点。
近世生物学者说生物所以变迁进化，都由于所处境遇（E）有种种需要，？故不得不变化其形体机能，以求适合于境遇。
能适合的，始能生存。
不能适合，便须受天然的淘汰，终归于灭亡了。
但是这个适合，有两种的分别：一种是自动的，一种是被动的。
被动的适合，如鱼能游泳，鸟能飞，猿猴能升木，海狗能游泳，皆是。
这种适合，大抵全靠天然的偶合，后来那些不能适合的种类都澌灭了，独有这些偶合的种类能繁殖，这便是“天择”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！