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如今且讲墨学的灭亡和所以灭亡的原因。
当韩非之时，墨学还很盛。
所以《韩非子？显学篇》说：“世之显学，儒墨也。”
韩非死于秦始皇十四年，当西历前233年。
到司马迁做《史记》时，不过一百五十年，那时墨学早已消灭，所以《史记》中竟没有墨子的列传。
《孟子？荀卿列传》中说到墨子的一生，只有二十四个字。
那轰轰烈烈，与儒家中分天下的墨家，何以消灭得这样神速呢？这其中的原因，定然很复杂，但我们可以悬揣下列的几个原因：
第一，由于儒家的反对。
墨家极力攻击儒家，儒家也极力攻击墨家。
孟子竟骂墨子兼爱为“无父”
，为“禽兽”
。
汉兴以后，儒家当道，到汉武帝初年竟罢黜百家，独尊孔氏。
儒家这样盛行，墨家自然没有兴盛的希望了（参看《荀子》攻击墨家之语，及《孔丛子？诘墨篇》）。
第二，由于墨家学说之遭政客猜忌。
其实墨学在战国末年，已有衰亡之象。
201那时战争最烈，各国政府多不很欢迎兼爱非攻的墨家。
《管子》（是战国末年的伪书）《立政》篇说：
寝兵之说胜，则险阻不守。
兼爱之说胜，则士卒不战。
又《立政九败解》说：
人君唯毋（唯毋二字合成一语辞，有唯字义。
说详《读书杂志》。
）听寝兵，则群臣宾客莫敢言兵。
……人君唯毋听兼爱之说，则视天下之民如其民，视国如吾国（语略同《兼爱？上》）。
如是，则……射御勇力之士不厚禄，覆军杀将之臣不贵爵。
……
又《韩非子？五蠹篇》说：
故不相容之事，不两立也。
斩敌者受赏，而高慈惠之行；拔城者受爵禄，而信兼爱之说，……举行如此，治强不可得也。
这都是指墨家说的。
可见那时墨学不但不见容于儒家，并且遭法家政客的疾忌。
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