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乃是“辩者之徒”
，可见公孙龙不曾和惠施辩论。
此文的“辩者”
，乃是公孙龙的前辈，大概也是别墨一派。
公孙龙最出名的学说是“白马非马”
、“臧三耳”
两条。
如今这两条都不在这二十一事之中。
可见与惠施相应的“辩者”
，不是公孙龙自己，是他的前辈。
后来公孙龙便从这些学说上生出他自己的学说来。
后来这些“辩者”
一派，公孙龙最享盛名，后人把这些学说笼统都算是他的学说了（如《列子？仲尼篇》）。
我们既不知那些“辩者”
的姓名（桓团即《列子？仲尼篇》之韩檀，一音之转也），如今只好把《天下篇》的二十一事和《列子？仲尼篇》的7事，一齐都归作“公孙龙及其他辩者”
的学说。
二、公孙龙子。
今所传《公孙龙子》有六篇，其中第一篇乃是后人所加的《传略》，第三篇也有许多的脱误，第二篇最易读，第四篇错误更多，须与《墨子？经？下》、《经说？下》参看，第五第六篇亦须与《经？下》、《经说？下》参看，才可懂得。
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三、《庄子？天下篇》的二十一事（《列子？仲尼篇》的七事附见）。
（1）卵有毛。
（2）鸡有三足（《孔丛子》有“臧三耳”
）。
（3）郢有天下。
（4）犬可以为羊。
（5）马有卵。
（6）丁子有尾。
（7）火不热。
（8）山出口。
（9）输不蹍地。
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