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第20章 别墨4(第1页)

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第20章别墨(4)

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宇或徙(或即域宇)。

《经说》曰:宇,南北在旦,有(同又)在莫。

宇185徙久。

或,过名也。

说在实。

《经说》曰:“或,知是之非此也,有(同又)知是之不在此也,然而谓此“南北”

过而以已为然。

始也谓此“南方”

,故今也谓此“南方”

这两段说“宇”

是动移不歇的。

《经?上》说:“动,或徙也。”

域徙为动,故“宇或徙”

是说地动。

我们依着指南针定南北东西,却不知道“空间”

是时刻移动的。

早晨的南北,已不是晚间的南北了。

我们却只叫“南北”

,这实是“过而以已为然”

,不过是为实际上的便利,其实都不是客观的实在区别。

当时的学者,不但知道地是动的,并且知道地是圆的。

如《周髀算经》(此是晚周的书,不是周初的书)说:“日运行处极北,北方日中,南方夜半。

日在极东,东方日中,西方夜半。

日在极南,南方日中,北方夜半。

日在极西,西方日中,东方夜半。”

这虽说日动而地不动,但似含有地圆的道理。

又如《大戴礼记?天员篇》(此篇不是曾子的书,当是秦汉人造出来的),辩“天圆地方”

之说,说:“如诚天圆而地方,则是四角之不掩也。”

这分明是说地圆的。

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