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惠施曾相梁惠王。
梁惠王死时，惠施还在（《战国策》），惠王死在西历纪元前319年。
又据《吕氏春秋》（二十一）齐梁会于徐州，相推为王，乃是惠施的政策。
徐州之会在纪元前334年。
据此看来，惠施的时代大约在前380年与前300年之间。
《庄子？天下篇》说：“惠施多方，其书五车。”
又说有一个人叫作黄缭的，问天地所以不坠不陷和风雨雷霆之故，惠施“不辞而应，不虑而对，遍为万物说”
。
只可惜那五车的书和那“万物说”
，都失掉了，我们所知道的，不过是他的几条残缺不完的学说。
二、惠施历物之意。
惠施的学说，如今所传，尽在《庄子？天下篇》中。
原文是：
惠施……厤物之意（《释文》曰，厤，古历字，……分别历说之）。
曰：
（一）至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。
183（二）无厚不可积也，其大千里。
（三）天与地卑，山与泽平（孙诒让曰：卑与比通，《广雅？释诂》曰：
比，近也）。
（四）日方中方睨，物方生方死。
（五）“大同”
而与“小同”
异，此之谓“小同异”
。
万物毕同毕异，此之谓“大同异”
。
（六）南方无穷而有穷。
（七）今日适越而昔来。
（八）连环可解也。
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