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《广雅？释诂》三：“略，求也。”
又《方言》二：“略，求也。
就室曰搜，于道曰略。”
孙引俞正燮语未当）。
论辩的人须要搜求观察万物的现象，比较各种现象交互的关系，然后把这些现象和这种种关系，都用语言文字表示出来。
所以说：“以名举实，以辞抒意，以说出故。”
种种事物，都叫做“实”
。
实的称谓，便是“名”
（说见第七篇）。
所以《经说？下》说：“所以谓，名也。
所谓，实也。”
例如说“这是一匹马”
，“这”
便是实，“一匹马”
便是名在文法上和法式的论理上，实便是主词（Subject），？名便是表词（？Predic？ate？），？合名与实，？乃称为“辞”
（？Propositiment）（辞或译“命题”
，殊无道理）。
单有名，或单有实，都不能达意。
有了“辞”
，才可达意。
但是在辩论会上，单有了辞，还不够用。
例如我说“《管子》一部书不是管仲做的。”
人必问我：“何以见得呢？”
我必须说明我所以发这议论的理由。
这个理由，便叫做“故”
（说详下）。
明“故”
的辞，便叫做“说”
（今人译为“前提”
Premise？）。
《经？上》说：“说，所以明也。”
例如：
“《管子》”
（实）是“假的”
（名）。
……（所立之辞）因为《管子》书里有许多管仲死后的故事。
……（说）怎么叫做“以类取，以类予”
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