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（Analogy）的式子，？已含有“归纳”
（Indu）的性质，故可作全称的辞道：“凡所作者，皆是无常。”
这才是统举的知识，即是上文所说的“二者，尽也”
。
太炎强把“尽”
字读为节字（此类推法之谬误），以为墨家有三支式的证据，其实是大错的。
《墨辩》的“效”
，只要能举出“中效的故”
，？——因明所谓因，西洋逻辑所谓小前提，——已够了，正不必有三支式。
何以不必说173出“大前提”
呢？因为大前提的意思，已包含在小前提之中。
如说“孔子必有死，因孔子是人”
。
我所以能提出“人”
字作小前提，只为我心中已含有“凡人皆有死”
的大前提。
换言之，大前提的作用，不过是要说明小前提所提出的“人”
，乃是介于“孔子”
与“有死的”
两个名词之间的“中间”
。
但是我若不先承认“人”
是“孔子”
与“有死的”
两者之间的“中词”
，我决不说“因孔子是人”
的小前提了。
故大前提尽可省去（古因明之五分作法也没有大前提）。
以上说“效”
为演绎法的论证。
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