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。
所作性是声所属的类。
如说“孔子必有死，因他是人”
。
人是孔子的类名。
但这样指出的类，不是胡乱信手拈来的，须恰恰介于辞的“名”
与“实”
之间，包含着“实”
，又正包含在“名”
里。
故西洋逻辑称他为“中词”
。
因为同法必定同类，故演绎法的论证，不必一定用三支式（三支式，又名三段论法）。
因明学有三支，西洋逻辑自亚里士多德以来，也有三段论法。
其式如下：171
这种论式固是极明显完密，但《墨辩》所说的“效”
，实在没有规定“三支”
的式子。
章太炎的《原名篇》说墨家也有三支。
其说如下：
印度三支西洋三段孔子必有死，
因孔子是一个人。
凡“人”
皆有死，
例如，舜。
凡“人”
皆有
死，孔子是一个
“人”
，故孔子
有死。
《墨经》以因为故。
其立量次第：初因，次喻体，次宗，悉异印度、大秦。
《经》曰：“故，所得而后成也。”
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