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休也,基有
端。
大故,有之必
无然,若见之成见
也。
止,以久也。
止。
无久之不止,
当牛非马,若矢过
楹。
有久之不止,
当马非马,若人过
染。
第二,《经?下》、《经说?下》。
《经?下》篇全是许多“定理”
文体极像几何学书里的“定理”
。
也分作两行,旁行读。
《经说?下》是《经?下》的详细说明,读法如《经说?上》。
自篇首(页三十一下。
)到“应有深浅大常中”
(适校当作“大小不中”
页四十六止),说明《经?下》上行的各条。
此以下,说明下行各条。
第三,《大取》。
《大取篇》最难读,里面有许多错简,又有许多脱误。
但是其中却也有许多极重要的学说。
学者可选读那些可读的,其余的不可读的,只好暂阙疑了。
第四,《小取》。
《小取篇》最为完全可读。
这一篇和前五篇不同,并不是一句一条的界说,乃是一篇有条理有格局的文章。
全篇分九节。
一、至“不求诸人”
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