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休也，基有
端。
大故，有之必
无然，若见之成见
也。
止，以久也。
止。
无久之不止，
当牛非马，若矢过
楹。
有久之不止，
当马非马，若人过
染。
第二，《经？下》、《经说？下》。
《经？下》篇全是许多“定理”
文体极像几何学书里的“定理”
。
也分作两行，旁行读。
《经说？下》是《经？下》的详细说明，读法如《经说？上》。
自篇首（页三十一下。
）到“应有深浅大常中”
（适校当作“大小不中”
页四十六止），说明《经？下》上行的各条。
此以下，说明下行各条。
第三，《大取》。
《大取篇》最难读，里面有许多错简，又有许多脱误。
但是其中却也有许多极重要的学说。
学者可选读那些可读的，其余的不可读的，只好暂阙疑了。
第四，《小取》。
《小取篇》最为完全可读。
这一篇和前五篇不同，并不是一句一条的界说，乃是一篇有条理有格局的文章。
全篇分九节。
一、至“不求诸人”
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