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第一种是别人传授给我的，故叫做“闻”
。
第二种是由推论得来的，故叫做“说”
（《经？上》：“说，所以明也”
）。
第三种是自己亲身经历来的，故叫做“亲”
。
如今且分别解说如下：
闻？这个“闻”
字，有两种意思。
《经？上》说：
闻：传、亲。
《说》曰：或告之，传也。
身观焉，亲也。
一种是“传闻”
，例如人说有鬼，我也说有鬼，这是“把耳朵当眼睛”
的知识。
一种是“亲闻”
，例如听见一种声音，知道他是钟声，或是锣声，这是亲自经历来的知识，属于上文的第三种，不属于第一种。
160说、亲？科学家最重经验（墨子说的“百姓耳目之实”
），但是耳目五官所能亲自经历的，实在不多。
若全靠“亲知”
，知识便有限了。
所以须有“推论”
的知识。
《经？下》说：
闻所不知若所知，则两知之。
《说》曰：闻，在外者，所不知也。
或曰：
“在室者之色，若是其色。”
是所不知若所知也。
犹白若黑也，谁胜是？若其色也若白者，必白。
今也知其色之若白也，故知其白也。
夫名，以所明正所不知，不以所不知疑（同拟。
拟，举实也。
说见上文）。
所明，若以尺度所不知长。
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