天才一秒记住【动力小说】地址：https://www.dlchuwuqi.com
言而毋仪，譬犹运钧之上而言朝夕者也，是非利害之辨不可得而明知也。
故言必有三表。
何谓三表？……有本之者，有原之者，有用之者。
于何本之？上本之于古者圣王之事。
130
于何原之？下原察百姓耳目之实。
于何用之？发以为刑政，观其中国家百姓人民之利。
此所谓言有三表也（《非命》上。
参观《非命》中、下。
《非命》中述三表有误。
此盖后人所妄加）。
这三表之中，第一和第二有时倒置。
但是第三表（实地应用）总是最后一表。
于此可见墨子的注重“实际应用”
了。
这个论证法的用法，可举《非命篇》作例：
第一表？本之于古者圣王之事。
墨子说：
然而今天下之士君子，或以命为有。
盖（同盍）尝尚观于圣王之事？古者桀之所乱，汤受而治之。
纣之所乱，武王受而治之。
此世未易，民未渝，在于桀纣则天下乱，在于汤武则天下治，岂可谓有命哉？……先王之宪，亦尝有曰“福不可请而祸不可讳，敬无益，暴无伤”
者乎？……先生之刑，亦尝有曰“福不可请而祸不可讳，敬无益，暴无伤”
者乎？……先生之誓，亦尝有曰“福不可请而祸不可讳，敬无益，暴无伤”
者乎？……（《非命》上）第二表？原察百姓耳目之实。
墨子说：
我所以知命之有兴亡者，以众人耳目之情知有兴亡。
有闻之，有见之，谓之有。
莫之闻，莫之见，谓之亡。
……自古以及今，……亦尝有见命之物闻命之声者乎？则未尝有也。
……（《非命》中）131第三表？发以为刑政观其中国家百姓人民之利。
最重要的还是这第三表。
墨子说：
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！